லூக்கா

சுவிசேஷகரான இவர் ஒரு புறஜாதியார். இவர் மனம்மாறிய காலமும் சூழ்நிலைகளும் அறியப்படவில்லை. இவரது சொந்தக் கூற்றின்படி (லூக்கா 1:2), இவர் “ஆரம்பமுதல் கண்ணாரக்கண்டு வசனத்தைப் போதித்தவர்களில்” ஒருவர் அல்ல. இவர் துரோவாவில் ஒரு மருத்துவராக இருந்திருக்கலாம், அங்கே பவுலால் மனம்மாறி, அவரோடு தன்னை இணைத்துக்கொண்டிருக்கலாம். பவுலுடன் பிலிப்பி பட்டணத்திற்குச் சென்றார், ஆனால் அங்கே அவரது சிறையிருப்பில் பங்கெடுக்கவில்லை, மேலும் இக்காலத்தில் பவுல் விடுதலையான பிறகு அவரது மிஷனரிப் பயணத்தில் அவருடன் தொடர்ந்து செல்லவில்லை (அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 17:1). பவுல் மூன்றாவது முறையாகப் பிலிப்பிக்குச் சென்றபோது (அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 20:5, 6), நாம் மீண்டும் லூக்காவைக் காண்கிறோம்; அவர் இடைப்பட்ட ஏழு அல்லது எட்டு ஆண்டுகள் முழுவதையும் அப்பட்டணத்திலேயே கழித்திருக்கலாம். இக்காலத்திலிருந்து லூக்கா பவுலின் எருசலேம் பயணத்தின்போது அவரது தொடர்ச்சியான தோழராக இருந்தார் (அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 20:6-21:18). பவுலின் எருசலேம் மற்றும் செசரியாவின் சிறையிருப்புக் காலத்தில் இவர் மீண்டும் பார்வையில் இருந்து மறைகிறார், பவுல் ரோம் நகருக்குப் புறப்படும்போதுதான் (அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 27:1) மீண்டும் தோன்றுகிறார்; அங்கு அவருடன் சென்று (அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 28:2, 12-16), அவரது முதல் சிறையிருப்பின் முடிவு வரை அவரோடு தங்கியிருக்கிறார் (பிலேமோன் 1:24; கொலோசெயர் 4:14). “பிரியமான மருத்துவர்” பற்றிய கடைசி குறிப்பு 2 தீமோத்தேயு 4:11-ல் உள்ளது.

பவுலின் நிருபங்களிலும், லூக்காவின் எழுத்துக்களிலும் இவரது மருத்துவ அறிவின் அளவையும் துல்லியத்தையும் காட்டும் பல பகுதிகள் உள்ளன.