Kerub

Bentuk jamak kerubim, nama dari figur-figur simbolis tertentu yang sering disebutkan dalam Kitab Suci. Figur-figur ini pertama kali disebutkan sehubungan dengan pengusiran orang tua pertama kita dari Eden (Kejadian 3:24). Tidak ada petunjuk mengenai bentuk atau rupa mereka. Mereka selanjutnya disebutkan ketika Musa diperintahkan untuk membuat perlengkapan bagi Tenda Suci (Keluaran 25:17-20; 26:1, 31). Allah berjanji untuk berbicara dengan Musa “dari antara kedua kerub itu” (Keluaran 25:22). Ungkapan ini kemudian digunakan untuk menunjukkan kediaman dan hadirat Ilahi (Bilangan 7:89; 1 Samuel 4:4; Yesaya 37:16; Mazmur 80:1; 99:1). Dalam penglihatan Yehezkiel (Mazmur 10:1-20) mereka muncul sebagai makhluk hidup yang menopang takhta Allah. Dari penggambaran Yehezkiel tentang mereka (1; 10; Mazmur 41:18, 19), mereka tampaknya adalah figur majemuk, tidak menyerupai objek nyata apa pun di alam; gambar-gambar buatan yang memiliki ciri-ciri dan sifat-sifat dari beberapa binatang. Dua kerub ditempatkan di atas tutup pendamaian tabut; dua kerub berukuran raksasa menaunginya di bait suci Salomo. Yehezkiel (Mazmur 1:4-14) menyebutkan empat; dan jumlah “makhluk hidup” ini disebutkan dalam Wahyu 4:6. Mereka yang berada di atas tabut disebut “kerub-kerub kemuliaan” (Ibrani 9:5), yaitu dari Shekinah, atau awan kemuliaan, karena di atas merekalah kemuliaan Allah yang kelihatan berdiam. Mereka ditempatkan masing-masing satu di setiap ujung tutup pendamaian, dengan sayap terbentang ke atas, dan wajah mereka “saling berhadapan dan menghadap ke tutup pendamaian.” Mereka diurapi dengan minyak suci, sama seperti tabut itu sendiri dan perlengkapan kudus lainnya.

Kerub-kerub tersebut bersifat simbolis. Mereka dimaksudkan untuk mewakili keberadaan rohani yang berhubungan langsung dengan TUHAN. Beberapa orang menganggap mereka sebagai lambang dari kuasa pemerintahan utama yang melaluinya Allah menjalankan karya pemeliharaan-Nya (Mazmur 18:10). Yang lain menafsirkannya sebagai rujukan pada penebusan manusia, dan sebagai lambang dari para pemimpin besar atau pelayan-pelayan gereja. Banyak pendapat lain yang dipegang mengenai mereka yang tidak perlu disebutkan di sini. Secara keseluruhan, tampaknya paling memuaskan untuk menganggap penafsiran simbol ini bervariasi, sebagaimana simbol itu sendiri.

Tugas mereka adalah, (1) saat pengusiran orang tua pertama kita dari Eden, untuk mencegah segala akses ke pohon kehidupan; dan (2) untuk membentuk takhta dan kereta TUHAN dalam penyataan diri-Nya di bumi. Dia bersemayam di antara dan bertakhta di atas kerubim (1 Samuel 4:4; Mazmur 80:1; Yehezkiel 1:26, 28).