கேருப்

பன்மை: கேருபீன்கள்; வேதாகமத்தில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் குறிப்பிட்ட சில அடையாள உருவங்களின் பெயர். நம்முடைய முதல் பெற்றோர்கள் ஏதேனிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட நிகழ்வோடு இணைத்து இவை முதன்முதலில் குறிப்பிடப்படுகின்றன (ஆதியாகமம் 3:24). அவற்றின் வடிவம் அல்லது உருவம் பற்றிய எவ்விதக் குறிப்பும் கொடுக்கப்படவில்லை. அடுத்ததாக, ஆசரிப்புக்கூடாரத்திற்கான உபகரணங்களைச் செய்ய மோசேக்குக் கட்டளையிடப்பட்டபோது இவை குறிப்பிடப்படுகின்றன (யாத்திராகமம் 25:17-20; 26:1, 31). தேவன் மோசேயோடு “கேருபீன்களின் நடுவிலிருந்து” பேசுவதாக வாக்களித்தார் (யாத்திராகமம் 25:22). இந்த வெளிப்பாடு பின்னர் தெய்வீக வாசஸ்தலத்தையும் பிரசன்னத்தையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது (எண்ணாகமம் 7:89; 1 சாமுவேல் 4:4; ஏசாயா 37:16; சங்கீதங்கள் 80:1; 99:1). எசேக்கியேலின் தரிசனத்தில் (சங்கீதங்கள் 10:1-20), அவை தேவனுடைய சிங்காசனத்தைத் தாங்கும் ஜீவன்களாகத் தோன்றுகின்றன. எசேக்கியேல் தரும் விவரிப்பிலிருந்து (1;10; சங்கீதங்கள் 41:18, 19), அவை இயற்கையில் உள்ள எந்தவொரு உண்மையான பொருளையும் போலல்லாமல், பல விலங்குகளின் பண்புகளையும் கூறுகளையும் கொண்ட கூட்டமைப்பான உருவங்களாகத் தெரிகின்றன. உடன்படிக்கைப் பெட்டியின் கிருபாசனத்தின் மேல் இரண்டு கேருபீன்கள் வைக்கப்பட்டன; சாலொமோனின் தேவாலயத்தில் பிரம்மாண்டமான இரண்டு கேருபீன்கள் அதை மூடியிருந்தன. எசேக்கியேல் (சங்கீதங்கள் 1:4-14) நான்கைக் குறிப்பிடுகிறார்; வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 4:6-லும் இந்த எண்ணிக்கையிலான “ஜீவன்கள்” குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. உடன்படிக்கைப் பெட்டியின் மீதிருந்தவை “மகிமையுள்ள கேருபீன்கள்” (எபிரெயர் 9:5), அதாவது ஷெக்கினா அல்லது மகிமையின் மேகத்திற்குரியவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன; ஏனெனில் தேவனுடைய காணக்கூடிய மகிமை அவற்றின் மேல் தங்கியிருந்தது. அவை கிருபாசனத்தின் இரு முனைகளிலும், சிறகுகளை மேலே விரித்து, தங்கள் முகங்களை “ஒன்றையொன்று நோக்குகிறவைகளாகவும், கிருபாசனத்தை நோக்குகிறவைகளாகவும்” வைக்கப்பட்டன. உடன்படிக்கைப் பெட்டியையும் மற்ற பரிசுத்த உபகரணங்களையும் போலவே அவைகளும் பரிசுத்த தைலத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டன.

கேருபீன்கள் அடையாளப்பூர்வமானவை. அவை யெகோவாவோடு நேரடித் தொடர்பில் இருக்கும் ஆவிக்குரிய ஜீவிகளைக் குறிக்கும் நோக்கம் கொண்டவை. சிலர் இவற்றைத் தேவன் தமது பராமரிப்பின் கிரியைகளை நடத்தும் முதன்மையான ஆளும் வல்லமையின் அடையாளமாகக் கருதுகின்றனர் (சங்கீதங்கள் 18:10). மற்றவர்கள் இவை மனிதர்களின் மீட்பைக் குறிப்பதாகவும், சபையின் சிறந்த தலைவர்கள் அல்லது ஊழியர்களை அடையாளப்படுத்துவதாகவும் விளக்குகின்றனர். இவற்றைப்பற்றி வேறு பல கருத்துக்களும் நிலவுகின்றன, அவற்றை இங்கே குறிப்பிட வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒட்டுமொத்தமாகப் பார்க்கும்போது, அந்த அடையாளமே மாறுபடுவதைப் போல, அதற்கான விளக்கமும் மாறுபடக்கூடியது எனக் கருதுவதே மிகவும் பொருத்தமானது.

அவற்றின் பணி: (1) நம் முதல் பெற்றோர்கள் ஏதேனிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, ஜீவவிருட்சத்தின் வழியைக் காவல் காப்பது; மற்றும் (2) யெகோவா பூமியில் தம்மை வெளிப்படுத்துகையில் அவருடைய சிங்காசனமாகவும் இரதமாகவும் அமைவது. அவர் கேருபீன்களின் நடுவே வாசம்பண்ணி, அவற்றின்மேல் வீற்றிருக்கிறார் (1 சாமுவேல் 4:4; சங்கீதங்கள் 80:1; எசேக்கியேல் 1:26, 28).