பார்வோன்

யாத்திராகமத்தின் காலத்துப் பார்வோன் அநேகமாக இரண்டாம் ராமேசஸின் பதினான்காவது மகனும், எஞ்சியிருந்த மூத்த மகனுமாகிய முதலாம் மெனெப்தாவாக இருக்கலாம். அவர் சோவானில் வசித்தார், அங்கு அவர் மோசே மற்றும் ஆரோனுடன் யாத்திராகம புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள பல்வேறு நேர்காணல்களை நடத்தினார். தீர் எல்-பஹாரியில் கண்டெடுக்கப்பட்டவற்றில் இவரது மம்மி இல்லை. இருப்பினும், இரண்டாம் சேத்தியா அல்லது அவருடைய தந்தை மெனெப்தாவா யாத்திராகமத்தின் பார்வோன் என்பது இன்னும் ஒரு கேள்வியாகவே உள்ளது. சிலரின் கருத்துப்படி, சான்றுகளின் சமநிலை முந்தையவருக்கே சாதகமாக இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது; அவருடைய ஆட்சி அமைதியாகத் தொடங்கி, திடீரென ஒரு பேரழிவான முடிவுக்கு வந்தது என்று அறியப்படுகிறது. 1856-இல் மேல் எகிப்திலுள்ள மெடினெட்-அபுவில் கண்டெடுக்கப்பட்ட “ஹாரிஸ் பாப்பிரஸ்” என்ற இருபதாம் வம்சத்தின் இரண்டாவது மன்னரான மூன்றாம் ராமேசஸால் எழுதப்பட்ட ஒரு அரச ஆவணம், எகிப்திலிருந்து நடந்த ஒரு பெரிய வெளியேற்றத்தையும், அதைத் தொடர்ந்து பரவலான குழப்பம் மற்றும் அராஜகத்தையும் விரிவாக விவரிக்கிறது. இது எபிரெயர்களின் யாத்திராகமமாக இருக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது; இதன் மூலம் பார்வோன்களின் பத்தொன்பதாம் வம்சம் முடிவுக்கு வந்தது. இந்த அராஜகக் காலம் இருபதாம் வம்சத்தின் ஸ்தாபகரான செட்னெக்த் என்பவரால் முடிவுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது.

“1896-ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், பேராசிரியர் ஃபிளிண்டர்ஸ் பெட்ரி, தீப்ஸிலுள்ள மெனெப்தாவின் ஆலய இடிபாடுகளுக்கு இடையே ஒரு பெரிய கிரானைட் தூணைக் கண்டுபிடித்தார்; அதில் டெல்டாவைக் கைப்பற்றிய லிபிய படையெடுப்பாளர்களின் தோல்வியை நினைவுகூரும் ஒரு வெற்றிப் பாடல் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் முடிவில் மெனெப்தாவின் பிற வெற்றிகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் ‘இஸ்ரவேலர்கள் (I-s-y-r-a-e-l-u) சந்ததியற்றவர்களாய் அழிக்கப்படுகிறார்கள் (?)’ என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மெனெப்தா, பித்தோமைக் கட்டிய இரண்டாம் ராமேசஸின் மகனும் அவருக்குப் பின் ஆட்சிக்கு வந்தவருமாவார்; எகிப்திய அறிஞர்கள் நீண்ட காலமாக இவரையே யாத்திராகமத்தின் பார்வோனாகக் கருதி வருகின்றனர். சரித்திராசிரியர் மனேத்தோவினால் பாதுகாக்கப்பட்ட அந்த நிகழ்வின் எகிப்திய புராணக்கதையும் யாத்திராகமத்தை இவரது ஆட்சிக்காலத்திலேயே வைக்கிறது. கல்வெட்டில் இஸ்ரவேலர்களின் பெயருடன் ‘நாடு’ அல்லது ‘மாவட்டம்’ என்ற தீர்மானிக்கும் குறிப்பு எதுவும் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதனுடன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்ற எல்லாப் பெயர்களிலும் (கானான், அஸ்கலோன், கேசேர், கார் அல்லது தென் பாலஸ்தீனம் போன்றவை) அக்குறிப்பு உள்ளது; எனவே இந்தப் பாடல் இயற்றப்பட்ட நேரத்தில், இஸ்ரவேலர்கள் ஏற்கனவே வனாந்தரத்தில் எகிப்தியர்களின் பார்வையில் இருந்து மறைந்துவிட்டார்கள் என்று தோன்றுகிறது. எதுவாக இருந்தாலும் அவர்களுக்கு இன்னும் ஒரு நிலையான வீடோ அல்லது சொந்த மாவட்டமோ இருந்திருக்க முடியாது. எனவே அவர்களைப் பற்றிய குறிப்பில், எகிப்தியர்களுக்கு நேரிட்ட பேரழிவுகள் இயற்கையாகவே மறைக்கப்பட்டு, இஸ்ரவேலர்களின் ‘ஆண்பிள்ளைகள்’ அழிக்கப்பட்டது மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள பார்வோனின் யாத்திராகமப் பதிப்பை நாம் காணலாம். எகிப்திய கவிஞரின் இந்தக் கூற்று யாத்திராகமம் 1:10-22-க்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இணையாகும்.”