A-bia-tha

Cha của sự dư dật, hoặc cha tôi trổi hơn; con trai của thầy tế lễ thượng phẩm A-hi-mê-léc. Ông là thầy tế lễ thượng phẩm thứ mười, và là thế hệ thứ tư kể từ Hê-li. Khi cha ông bị giết cùng với các thầy tế lễ ở Nốp, ông đã trốn thoát và mang theo cái ê-phót đến cùng Đa-vít, lúc bấy giờ đang ở trong hang A-đu-lam (1 Sa-mu-ên 22:20-23; 23:6). Ông ở lại với Đa-vít và trở thành thầy tế lễ của phe do Đa-vít lãnh đạo (1 Sa-mu-ên 30:7). Khi Đa-vít lên ngôi vua Giu-đa, A-bia-tha được lập làm thầy tế lễ thượng phẩm (1 Sử-ký 15:11; 1 Các Vua 2:26) và là “bạn của vua” (1 Sử-ký 27:34). Trong khi đó, Xa-đốc thuộc nhà Ê-lê-a-sa cũng đã được lập làm thầy tế lễ thượng phẩm. Các chức vụ này tiếp tục duy trì cho đến cuối triều đại Đa-vít (1 Các Vua 4:4). A-bia-tha bị Sa-lô-môn cách chức (trường hợp duy nhất trong lịch sử về việc phế truất một thầy tế lễ thượng phẩm) và bị đày về quê nhà ở A-na-tốt, vì ông đã tham gia vào âm mưu tôn A-đô-ni-gia lên ngôi. Do đó, chức tế lễ chuyển khỏi nhà Y-tha-ma (1 Sa-mu-ên 2:30-36; 1 Các Vua 1:19; 2:26, 27). Xa-đốc bấy giờ trở thành thầy tế lễ thượng phẩm duy nhất. Trong Mác 2:26 có nhắc đến một sự việc xảy ra vào “đời thầy tế lễ thượng phẩm A-bia-tha”. Nhưng từ 1 Sa-mu-ên 22, chúng ta biết rõ biến cố này xảy ra khi A-hi-mê-léc, cha của A-bia-tha, đang làm thầy tế lễ thượng phẩm. Sự khác biệt biểu kiến này được giải thích thỏa đáng khi hiểu lời trong sách Mác ám chỉ thời sinh tiền của A-bia-tha, chứ không phải nhiệm kỳ ông giữ chức thầy tế lễ thượng phẩm. Sách Mác không hàm ý rằng ông thực sự là thầy tế lễ thượng phẩm tại thời điểm được đề cập. Tuy nhiên, một số người khác cho rằng những ổ bánh đó thuộc về A-bia-tha, là người lúc bấy giờ (Lê-vi Ký 24:9) đã là một thầy tế lễ, và chính ông đã trao chúng cho Đa-vít hoặc thuyết phục cha mình trao cho.