Người
Ba-na-ba
Con trai của sự yên ủi, tên hiệu của Giô-sép, một người Lê-vi (Công-vụ các Sứ-đồ 4:36). Tên ông đứng đầu trong danh sách các tiên tri và giáo sư của Hội thánh tại An-ti-ốt (Công-vụ các Sứ-đồ 13:1). Lu-ca gọi ông là “người lành” (Công-vụ các Sứ-đồ 11:24). Ông sinh ra từ cha mẹ người Do Thái thuộc chi phái Lê-vi. Quê hương ông ở Chíp-rơ, nơi ông có một sở đất (Công-vụ các Sứ-đồ 4:36, 37) mà sau đó ông đã bán đi. Diện mạo của ông được cho là trang nghiêm và có uy quyền (Công-vụ các Sứ-đồ 14:11, 12). Khi Phao-lô trở lại Giê-ru-sa-lem sau khi hoán cải, Ba-na-ba đã đón nhận và giới thiệu ông với các sứ đồ (Công-vụ các Sứ-đồ 9:27). Họ có thể từng là bạn học tại trường của Ga-ma-li-ên.
Sự hưng thịnh của Hội thánh tại An-ti-ốt khiến các sứ đồ và anh em tại Giê-ru-sa-lem sai Ba-na-ba đến đó để giám sát công việc. Nhận thấy công việc quá rộng lớn và trọng trách nặng nề, ông đã đến Tạt-sơ để tìm Sau-lơ về giúp đỡ. Sau-lơ cùng ông trở lại An-ti-ốt và đồng lao trọn một năm (Công-vụ các Sứ-đồ 11:25, 26). Vào cuối giai đoạn này, cả hai được cử lên Giê-ru-sa-lem mang theo của quyên góp mà Hội thánh tại An-ti-ốt gom góp cho các anh em nghèo khó hơn ở đó (Công-vụ các Sứ-đồ 11:28-30). Ngay sau khi trở về, có Giăng Mác đi cùng, họ được biệt riêng làm nhà truyền giáo cho các dân ngoại, và với tư cách đó đã đến thăm Chíp-rơ cùng một số thành phố chính của Tiểu Á (Công-vụ các Sứ-đồ 13:14). Trở về An-ti-ốt từ chuyến hành trình truyền giáo đầu tiên này, họ lại được cử lên Giê-ru-sa-lem để bàn bạc với Hội thánh tại đó về mối quan hệ của người ngoại bang với Hội thánh (Công-vụ các Sứ-đồ 15:2: Ga-la-ti 2:1). Khi vấn đề này đã được giải quyết, họ lại trở về An-ti-ốt, đem theo quyết định của giáo hội nghị làm quy tắc để thâu nhận người ngoại bang vào Hội thánh.
Khi sắp sửa lên đường cho chuyến hành trình truyền giáo thứ hai, đã xảy ra sự tranh cãi giữa Sau-lơ và Ba-na-ba về việc có nên đem theo Giăng Mác một lần nữa hay không. Cuộc tranh cãi kết thúc bằng việc Sau-lơ và Ba-na-ba đi theo hai lộ trình riêng biệt. Sau-lơ chọn Si-la làm bạn đồng hành và đi qua xứ Sy-ri cùng Si-li-si; trong khi Ba-na-ba đem người cháu Giăng Mác đi cùng và đến Chíp-rơ (Công-vụ các Sứ-đồ 15:36-41). Sau đó, Lu-ca không còn nhắc đến Ba-na-ba trong sách Công Vụ nữa.
Nguồn: Từ điển Kinh Thánh Easton
Dòng thời gian
Tất cả các sự kiện mà Kinh Thánh liên hệ với Ba-na-ba, được sắp xếp theo thứ tự mà câu chuyện trong Kinh Thánh kể lại. Hãy theo dõi câu chuyện từ lần nhắc đến đầu tiên đến lần cuối cùng.
- Ba-na-ba và Sau-lơ đi đến Chíp-rơ
- Các tín hữu dùng chung mọi vật
- Môn đồ lần đầu tiên được gọi là Cơ Đốc nhân
- Hành trình truyền giáo thứ nhất
- Hành trình truyền giáo thứ nhất bắt đầu
- Hội nghị Giê-ru-sa-lem
- Chuyến truyền giáo đến An-ti-ốt xứ Bi-si-đi
- Chuyến truyền giáo đến Y-cô-ni
- Chuyến truyền giáo đến Lít-trơ và Đẹt-bơ
- Phao-lô và Ba-na-ba chia tay nhau
- Trở về An-ti-ốt xứ Sy-ri
- Sau-lơ rao giảng Đức Chúa Jêsus
- Hành trình truyền giáo thứ hai
Cây gia phả
Hãy lần theo dấu vết gia đình của Ba-na-ba qua nhiều thế hệ, từ tổ tiên và họ hàng đến những người có liên quan đến cuộc sống của họ. Theo dõi từng nhánh gia đình xa nhất có thể theo như Kinh Thánh ghi chép.
Biểu đồ mối quan hệ
Vị trí của Ba-na-ba trong câu chuyện rộng lớn hơn của Kinh Thánh, kết nối những người, địa điểm, gia đình và sự kiện gắn liền với cuộc đời họ. Hãy xem những mối quan hệ này chồng chéo lên nhau và tạo thành một bức tranh tổng thể như thế nào thay vì những danh sách riêng lẻ.
Gia đình · 1
Anh chị em ruột · 1
Cuộc đời · 13
Sự kiện · 13
- Ba-na-ba và Sau-lơ đi đến Chíp-rơ
- Các tín hữu dùng chung mọi vật
- Môn đồ lần đầu tiên được gọi là Cơ Đốc nhân
- Hành trình truyền giáo thứ nhất
- Hành trình truyền giáo thứ nhất bắt đầu
- Hội nghị Giê-ru-sa-lem
- Chuyến truyền giáo đến An-ti-ốt xứ Bi-si-đi
- Chuyến truyền giáo đến Y-cô-ni
- Chuyến truyền giáo đến Lít-trơ và Đẹt-bơ
- Phao-lô và Ba-na-ba chia tay nhau
- Trở về An-ti-ốt xứ Sy-ri
- Sau-lơ rao giảng Đức Chúa Jêsus
Dẫn chiếu Kinh Thánh
29 câu Kinh Thánh đề cập đến Ba-na-ba
| Dẫn chiếu | Câu Kinh Thánh |
|---|---|
| Acts 4:36 | And Joses, who by the apostles was surnamed Barnabas, (which is, being interpreted, The son of consolation,) a Levite, and of the country of Cyprus, |
| Acts 9:27 | But Barnabas took him, and brought him to the apostles, and declared unto them how he had seen the Lord in the way, and that he had spoken to him, and how he had preached boldly at Damascus in the name of Jesus. |
| Acts 11:22 | Then tidings of these things came unto the ears of the church which was in Jerusalem: and they sent forth Barnabas, that he should go as far as Antioch. |
| Acts 11:25 | Then departed Barnabas to Tarsus, for to seek Saul: |
| Acts 11:30 | Which also they did, and sent it to the elders by the hands of Barnabas and Saul. |
| Acts 12:25 | And Barnabas and Saul returned from Jerusalem, when they had fulfilled their ministry, and took with them John, whose surname was Mark. |
| Acts 13:1 | Now there were in the church that was at Antioch certain prophets and teachers; as Barnabas, and Simeon that was called Niger, and Lucius of Cyrene, and Manaen, which had been brought up with Herod the tetrarch, and Saul. |
| Acts 13:2 | As they ministered to the Lord, and fasted, the Holy Ghost said, Separate me Barnabas and Saul for the work whereunto I have called them. |
| Acts 13:7 | Which was with the deputy of the country, Sergius Paulus, a prudent man; who called for Barnabas and Saul, and desired to hear the word of God. |
| Acts 13:43 | Now when the congregation was broken up, many of the Jews and religious proselytes followed Paul and Barnabas: who, speaking to them, persuaded them to continue in the grace of God. |
| Acts 13:46 | Then Paul and Barnabas waxed bold, and said, It was necessary that the word of God should first have been spoken to you: but seeing ye put it from you, and judge yourselves unworthy of everlasting life, lo, we turn to the Gentiles. |
| Acts 13:50 | But the Jews stirred up the devout and honourable women, and the chief men of the city, and raised persecution against Paul and Barnabas, and expelled them out of their coasts. |
| Acts 14:12 | And they called Barnabas, Jupiter; and Paul, Mercurius, because he was the chief speaker. |
| Acts 14:13 | Then the priest of Jupiter, which was before their city, brought oxen and garlands unto the gates, and would have done sacrifice with the people. |
| Acts 14:14 | Which when the apostles, Barnabas and Paul, heard of, they rent their clothes, and ran in among the people, crying out, |
| Acts 14:20 | Howbeit, as the disciples stood round about him, he rose up, and came into the city: and the next day he departed with Barnabas to Derbe. |
| Acts 15:2 | When therefore Paul and Barnabas had no small dissension and disputation with them, they determined that Paul and Barnabas, and certain other of them, should go up to Jerusalem unto the apostles and elders about this question. |
| Acts 15:12 | Then all the multitude kept silence, and gave audience to Barnabas and Paul, declaring what miracles and wonders God had wrought among the Gentiles by them. |
| Acts 15:22 | Then pleased it the apostles and elders, with the whole church, to send chosen men of their own company to Antioch with Paul and Barnabas; namely, Judas surnamed Barsabas, and Silas, chief men among the brethren: |
| Acts 15:25 | It seemed good unto us, being assembled with one accord, to send chosen men unto you with our beloved Barnabas and Paul, |
1–20 của 29 câu Kinh Thánh