Ra-háp

Xấc xược; kiêu ngạo, một tên gọi thi ca dùng để chỉ Ê-díp-tô trong Thi-thiên 87:4; 89:10; Ê-sai 51:9, với nghĩa “kẻ kiêu ngạo.”

Ra-háp, (tiếng Hê-bơ-rơ: Rahab; nghĩa là “rộng rãi,” “lớn”). Khi người Hê-bơ-rơ đóng trại tại Si-tim, trong “A-ra-ba” tức thung lũng Giô-đanh đối diện Giê-ri-cô, sẵn sàng vượt sông, Giô-suê, như một sự chuẩn bị cuối cùng, đã sai hai người do thám đi “dò thám xứ.” Sau năm ngày, họ trở về sau khi bơi qua sông, lúc bấy giờ đang trong mùa tháng A-bíp, nước sông tràn bờ do tuyết tan trên núi Li-ban. Các thám tử báo cáo lại những điều đã trải qua (Giô-suê 2:1-7). Họ từng gặp nguy hiểm tại Giê-ri-cô và đã được cứu nhờ sự trung tín của kỵ nữ Ra-háp, người có ngôi nhà mà họ đã vào trú ẩn. Khi thành Giê-ri-cô sụp đổ (Giô-suê 6:17-25), Ra-háp cùng toàn thể gia đình bà được bảo toàn mạng sống theo lời hứa của các thám tử, và được tháp nhập vào dân Do Thái. Về sau bà trở thành vợ của Sanh-môn, một thủ lĩnh thuộc chi phái Giu-đa (Ru-tơ 4:21; 1 Sử-ký 2:11; Ma-thi-ơ 1:5). “Việc Ra-háp được yêu cầu đem các thám tử ra nộp cho lính (Giô-suê 2:3) được phái đến, hoàn toàn phù hợp với phong tục phương Đông, vốn không cho phép bất kỳ người nam nào vào nhà phụ nữ mà không có sự cho phép của bà. Việc bà giấu các thám tử dưới những bó cây gai góc phơi trên mái nhà (Giô-suê 2:6) là một ‘sự trùng hợp tự nhiên’ chứng thực rõ ràng cho lời tường thuật. Đó là mùa gặt lúa mạch, mà cây gai góc và lúa mạch lại chín cùng thời điểm trong thung lũng Giô-đanh, nên việc các bó thân cây gai góc được đem phơi lúc bấy giờ là điều hoàn toàn hợp lý” (Geikie’s Hours, etc., tập 2, trang 390).