Harun

Anak sulung dari Amram dan Yokhebed, seorang anak perempuan Lewi (Keluaran 6:20). Sebagian orang menafsirkan namanya berarti orang gunung, yang lain mengartikannya gunung kekuatan, atau pemberi terang. Ia lahir di Mesir tiga tahun sebelum adiknya, Musa, dan beberapa tahun setelah kakaknya, Miryam (Keluaran 2:1, 4; Keluaran 7:7). Ia menikahi Eliseba, anak perempuan Aminadab dari suku Yehuda (Keluaran 6:23; 1 Tawarikh 2:10), dan dikaruniai empat anak laki-laki: Nadab dan Abihu, Eleazar dan Itamar. Ketika waktu pembebasan Israel dari Mesir makin dekat, ia diutus oleh Allah (Keluaran 4:14, 27-30) untuk menemui adiknya yang telah lama pergi, agar dapat bekerja sama dengannya dalam segala hal yang perlu dilakukan untuk mewujudkan Keluaran itu. Ia bertindak sebagai “mulut” atau “nabi” bagi Musa, yaitu berbicara mewakilinya, karena ia adalah orang yang pandai berkata-kata (Keluaran 7:1, 2, 9, 10, 19). Ia setia pada tugasnya dan mendampingi Musa dalam semua pertemuannya dengan Firaun.

Ketika suku-suku yang telah ditebus itu berperang untuk pertama kalinya melawan orang Amalek di Rafidim, Musa berdiri di atas sebuah bukit yang menghadap ke medan pertempuran dengan memegang tongkat Allah di tangannya yang terentang. Pada kesempatan itu, ia didampingi oleh Harun dan Hur, suami dari saudarinya, yang menopang tangannya yang letih sampai Yosua dan para prajurit pilihan Israel meraih kemenangan (Keluaran 17:8-13).

Setelah itu, ketika mereka berkemah di depan Sinai dan Musa atas perintah Allah naik ke gunung untuk menerima loh-loh hukum, Harun beserta kedua anaknya, Nadab dan Abihu, bersama tujuh puluh tua-tua Israel diizinkan menyertainya sebagian jalan dan memandang dari jauh pernyataan kemuliaan Allah Israel (Keluaran 19:24; 24:9-11). Sementara Musa tinggal di gunung bersama Allah, Harun kembali kepada umat itu; dan karena rasa takut, ketidaktahuan, atau kelemahan karakternya, ia menyerah kepada tuntutan mereka dan membuat sebuah anak lembu emas serta menjadikannya objek penyembahan (Keluaran 32:4; Mazmur 106:19). Sekembalinya Musa ke perkemahan, Harun ditegur dengan keras olehnya atas tindakannya itu; tetapi Musa menjadi perantara baginya di hadapan Allah, yang mengampuni dosanya (Ulangan 9:20).

Di atas gunung itu, Musa menerima petunjuk mengenai tata ibadah yang harus ditegakkan di antara umat; dan sesuai dengan itu Harun beserta anak-anaknya ditahbiskan untuk jabatan imam (Imamat 8; 9). Sejak saat itu Harun memegang kedudukan utama yang berkaitan dengan tugasnya sebagai imam besar.

Ketika bangsa Israel tiba di Hazerot, di “padang belantara Paran”, Harun bersama kakaknya, Miryam, bersungut-sungut menentang Musa “karena perempuan Etiopia yang telah dinikahinya”, mungkin setelah kematian Zipora. Namun, TUHAN membela hamba-Nya, Musa, dan menghukum Miryam dengan penyakit kusta (Bilangan 12). Harun mengakui kesalahannya dan kesalahan kakaknya, dan melalui perantaraan Musa mereka pun diampuni.

Dua puluh tahun kemudian, ketika orang Israel berkemah di padang belantara Paran, Korah, Datan, dan Abiram bersekongkol melawan Harun dan anak-anaknya; tetapi hukuman Allah yang dahsyat menimpa mereka sehingga mereka binasa, dan keesokan harinya ribuan orang juga tewas akibat tulah hebat yang baru terhenti setelah Harun menjadi perantara (Bilangan 16). Sebagai bukti lebih lanjut atas penetapan ilahi bagi Harun dalam jabatan imam, para pemimpin suku diminta membawa sebuah tongkat yang bertuliskan nama sukunya kepada Musa. Tongkat-tongkat itu, beserta tongkat Harun untuk suku Lewi, diletakkan semalam di Tenda Suci; pada pagi harinya tampak bahwa ketika tongkat-tongkat lainnya tidak berubah, tongkat Harun “untuk keturunan Lewi” bertunas, berbunga, dan menghasilkan buah badam (Bilangan 17:1-10). Tongkat ini kemudian disimpan di dalam Tenda Suci (Ibrani 9:4) sebagai peringatan atas penegasan ilahi terhadap penetapannya sebagai imam.

Harun terlibat dalam dosa adiknya di Meriba (Bilangan 20:8-13), dan karena itu ia tidak diizinkan masuk ke Tanah Perjanjian. Ketika suku-suku itu tiba di Gunung Hor, “di perbatasan tanah Edom”, atas perintah Allah Musa menuntun Harun dan Eleazar, anaknya, naik ke puncak gunung itu di depan mata segenap umat. Di sana Musa menanggalkan pakaian keimaman Harun dan mengenakannya kepada Eleazar; lalu Harun wafat di puncak gunung itu pada usia 123 tahun (Bilangan 20:23-29; bdg. Ulangan 10:6; 32:50), dan “dikumpulkan kepada kaum leluhurnya”. Bangsa itu, “yaitu seluruh keturunan Israel”, meratapinya selama tiga puluh hari. Dari anak-anak Harun, dua orang bertahan hidup: Eleazar, yang keluarganya memegang jabatan imam besar hingga zaman Eli; dan Itamar, yang keluarganya, dimulai dari Eli, memegang jabatan imam besar hingga zaman Salomo. Dua anak Harun lainnya telah mati disambar api (Imamat 10:1, 2) karena kelancangan mereka mempersembahkan “api asing” di atas mezbah pembakaran dupa.

Orang-orang Arab hingga kini masih menghormati situs tradisional makam Harun di salah satu dari dua puncak Gunung Hor, yang ditandai oleh sebuah bangunan peringatan Muslim. Namanya disebutkan dalam Al-Qur’an, dan dalam tulisan para rabi terdapat banyak kisah fabel mengenainya.

Ia adalah imam pertama yang diurapi. Keturunannya, “keluarga Harun”, membentuk keimaman pada umumnya. Pada zaman Daud jumlah mereka sangat banyak (1 Tawarikh 12:27). Cabang-cabang lain dari suku Lewi memegang posisi-posisi bawahan yang berkaitan dengan jabatan kudus itu. Harun adalah gambaran Kristus dalam kedudukan resminya sebagai imam besar. Keimamannya merupakan “bayangan dari hal-hal surgawi”, yang dimaksudkan untuk membimbing bangsa Israel menantikan saat ketika “seorang imam lain” akan bangkit “menurut peraturan Melkisedek” (Ibrani 6:20).