Habel

(Ibr. Hebhel), hembusan napas, atau kesia-siaan, anak kedua dari Adam dan Hawa. Ia dibunuh oleh saudaranya, Kain (Kejadian 4:1-16). Dibimbing oleh pengajaran ayah mereka, kedua bersaudara tersebut dididik dalam kewajiban beribadah kepada Allah. “Beberapa waktu kemudian” (cat. pinggir: “pada akhir hari-hari”, yaitu pada hari Sabat) masing-masing mempersembahkan hasil jerih payah mereka kepada Allah. Kain, sebagai petani, mempersembahkan hasil tanah; Habel, sebagai gembala, mempersembahkan anak sulung dari kawanan dombanya. “TUHAN memperhatikan Habel dan persembahannya; tetapi Kain dan persembahannya tidak dihiraukan-Nya” (Kejadian 4:3-5). Oleh karena itu, Kain menjadi sangat marah kepada saudaranya dan berniat membunuhnya; rencana yang akhirnya terlaksana saat ada kesempatan (Kejadian 4:8, 9; bandingkan 1 Yohanes 3:12). Terdapat beberapa rujukan mengenai Habel di Perjanjian Baru. Juruselamat kita menyebutnya sebagai orang “benar” (Matius 23:35). “Darah pemercikan” dikatakan berbicara “lebih baik daripada darah Habel” (Ibrani 12:24); yaitu, darah Yesus adalah kenyataan yang hanya digambarkan oleh darah kurban persembahan Habel. Perbandingan di sini adalah antara korban yang dipersembahkan oleh Kristus dan yang dipersembahkan oleh Habel, bukan antara darah Kristus yang memohon belas kasihan dengan darah Habel yang terbunuh yang menuntut pembalasan, sebagaimana kerap diduga. Disebutkan pula (Ibrani 11:4) bahwa “karena iman, Habel mempersembahkan korban yang lebih baik kepada Allah daripada Kain.” Korban ini dipersembahkan “karena iman”; iman ini bersandar kepada Allah, bukan hanya sebagai Pencipta dan Pemelihara, melainkan terutama sebagai Penebus yang agung, yang pengorbanan-Nya digambarkan melalui kurban-kurban yang, tanpa diragukan lagi atas penetapan ilahi, telah dipersembahkan sejak zaman Adam. Oleh karena “iman” yang memandang ke depan kepada kurban pendamaian yang agung itulah, persembahan Habel diterima oleh Allah. Persembahan Kain tidak memiliki tujuan seperti itu, sehingga ditolak. Habel adalah martir pertama, sekaligus orang pertama dari umat manusia yang meninggal.

Abel (Ibr. ’abhel), ratapan (1 Samuel 6:18), nama yang diberikan untuk batu besar di ladang Yosua tempat tabut itu “diletakkan”. Namun, Alkitab Versi Revisi (RV), mengikuti Targum dan Septuaginta (LXX), membaca teks Ibrani sebagai ’ebhen (= batu), dan oleh karena itu menerjemahkannya “sampai ke batu besar, tempat mereka meletakkan tabut itu.” Pembacaan ini lebih disukai.

Abel (Ibr. ‘abhel), tempat berumput, padang rumput. Kata ini menjadi bagian pembentuk nama-nama tempat berikut: