Ur-Kasdim

Terang, atau kota bulan, sebuah kota “orang Kasdim”, tempat kelahiran Haran (Kejadian 11:28, 31), kota terbesar di Sinear atau Kasdim utara, dan pusat perdagangan utama negeri itu sekaligus pusat kekuatan politik. Kota ini terletak di dekat muara Sungai Efrat, di tepi baratnya, dan digambarkan oleh gundukan-gundukan (dari batu bata yang direkatkan dengan ter) el-Mugheir, yaitu “yang diter” atau “kota ter”, sekarang berjarak 150 mil dari laut dan sekitar 6 mil dari Sungai Efrat, sedikit di atas titik tempat sungai itu menerima aliran Shat el-Hie, sebuah anak sungai Tigris. Kota ini dahulunya merupakan kota maritim, karena perairan Teluk Persia menjangkau sejauh ini ke pedalaman. Ur merupakan pelabuhan Babilonia, tempat perdagangan dijalankan dengan penduduk di teluk, dan dengan negeri-negeri jauh seperti India, Etiopia, dan Mesir. Kota ini ditinggalkan sekitar 500 SM, tetapi dalam waktu yang lama terus menjadi kota pemakaman suci yang besar, seperti halnya Erekh, sebagaimana terbukti dari banyaknya makam yang ditemukan di sana.

Raja Ur tertua yang kita kenal adalah Ur-Ba’u (hamba dewi Ba’u), sebagaimana Hommel membaca namanya, atau Ur-Gur, menurut bacaan yang lain. Ia hidup sekitar dua ribu delapan ratus tahun SM, dan ikut serta dalam pembangunan kuil dewa bulan Sin yang terkenal di Ur itu sendiri. Ilustrasi yang ditampilkan di sini menggambarkan prasasti bertulisan paku miliknya, yang ditulis dalam bahasa Sumeria, dan dicapkan pada setiap batu bata kuil di Ur. Bunyinya: “Ur-Ba’u, raja Ur, yang membangun kuil dewa bulan.”

“Ur dibaktikan untuk penyembahan Sin, dewa bulan Babilonia. Namun, kota ini berbagi kehormatan ini dengan kota lain, yaitu Haran, atau Harran. Harran terletak di Mesopotamia, dan dinamai dari jalan raya utama yang melaluinya dari timur ke barat. Namanya adalah nama Babilonia, dan menjadi bukti bahwa kota itu didirikan oleh seorang raja Babilonia. Bukti yang sama bahkan lebih jelas ditunjukkan oleh penyembahan yang dilakukan di dalamnya kepada dewa bulan Babilonia dan oleh kuil kuno Sin miliknya. Memang, kuil dewa bulan di Harran mungkin bahkan lebih terkenal di dunia Asyur dan Babilonia daripada kuil dewa bulan di Ur.

“Oleh karena itu, antara Ur dan Harran pasti terdapat hubungan yang erat pada zaman dahulu, yang catatannya belum ditemukan kembali. Bisa jadi pendirian Harran berutang budi kepada seorang raja Ur; bagaimanapun juga kedua kota itu dipersatukan oleh penyembahan kepada dewa yang sama, ikatan persatuan paling erat dan abadi yang pernah ada di dunia kuno. Karena itu, kepindahan Terah dari Ur ke Harran tidak lagi mengherankan. Jika ia meninggalkan Ur, itu adalah tempat paling wajar untuk dituju. Hal itu seperti berpindah dari satu pelataran kuil ke pelataran yang lain.

“Kesesuaian luar biasa antara narasi Alkitab dan bukti penelitian arkeologi tidak mungkin merupakan suatu kebetulan belaka. Narasinya haruslah bersifat historis; tidak ada penulis dari masa kemudian, bahkan jika ia seorang Babilonia, yang dapat mengarang cerita yang begitu tepat sesuai dengan apa yang kini kita ketahui sebagai kebenaran. Cerita semacam itu mustahil merupakan karangan dari tradisi Palestina. Bagi pikiran yang tidak berprasangka, tidak ada jalan lain selain menyimpulkan bahwa sejarah perpindahan Terah dari Ur ke Harran didasarkan pada fakta” (Sayce).