A-ghê

Lễ hội, một trong mười hai vị thường gọi là tiên tri tiểu triệt. Ông là vị đầu tiên trong ba vị tiên tri (Xa-cha-ri, người đương thời với ông, và Ma-la-chi, người sống sau đó khoảng một trăm năm, là hai vị còn lại) có chức vụ thuộc về thời kỳ lịch sử Do Thái bắt đầu sau khi trở về từ cảnh lưu đày ở Ba-by-lôn. Hầu như không có thông tin gì về đời tư của ông. Rất có thể ông là một trong những phu tù bị Nê-bu-cát-nết-sa đày sang Ba-by-lôn. Ông bắt đầu chức vụ của mình khoảng mười sáu năm sau cuộc Hồi hương. Công việc xây cất lại đền thờ đã bị đình trệ do mưu mô của người Sa-ma-ri. Sau khi bị đình hoãn suốt mười lăm năm, công việc được tái tục nhờ nỗ lực của A-ghê và Xa-cha-ri (Ê-xơ-ra 6:14), những người đã dùng lời khuyên lơn để đánh thức dân chúng khỏi sự mê muội và thúc giục họ nắm lấy cơ hội thuận lợi mở ra từ sự thay đổi chính sách của chính quyền Phe-rơ-sơ. (Xem ĐA-RI-ÚT [2].) Các lời tiên tri của A-ghê được mô tả như sau: “Có một vẻ uy nghiêm mộc mạc và sâu sắc trong sự lặp đi lặp lại đầy nhấn mạnh gửi đến mọi tầng lớp trong cộng đồng, từ quan trưởng, thầy tế lễ cho đến dân chúng: ‘Khá can đảm, khá can đảm, khá can đảm’ (Ê-xơ-ra 2:4). ‘Hãy gắn bó, dốc lòng vào công việc các ngươi phải làm;’ hay một lần nữa: ‘Hãy xem xét đường lối mình, hãy suy xét, suy xét, suy xét’ (Ê-xơ-ra 1:5, 7;Ê-xơ-ra 2:15, 18). Đó là cụm từ tiếng Hê-bơ-rơ chỉ nỗ lực, mang nét đặc trưng của những người thấy khải tượng tài ba ở mọi thời đại, nhằm thôi thúc người nghe lật mở nơi sâu kín của lòng mình ra cho chính họ nhìn thấy, tháo bỏ mặt nạ khỏi lương tâm, để ‘nhìn cuộc sống một cách kiên định và toàn diện.’” Trích cuốn Stanley’s Jewish Church.