Ô-li-ve

được gọi như vậy vì các sườn núi phủ đầy cây ô-li-ve, là một dãy núi ở phía đông Giê-ru-sa-lem ( 1 Các Vua 11:7 ; Ê-xê-chi-ên 11:23 ; Xa-cha-ri 14:4 ), được ngăn cách với thành bởi thung lũng Kít-rôn. Núi này lần đầu tiên được nhắc đến gắn liền với cuộc chạy trốn của Đa-vít khỏi Giê-ru-sa-lem do cuộc phản loạn của Áp-sa-lôm ( 2 Sa-mu-ên 15:30 ), và chỉ được nhắc lại một lần nữa trong Cựu Ước, ở Xa-cha-ri 14:4 . Tuy nhiên, núi thường được ám chỉ đến ( 1 Các Vua 11:7 ; 2 Các Vua 23:13 ; Nê-hê-mi 8:15 ; Ê-xê-chi-ên 11:23 ). Núi này thường xuyên được nhắc đến trong Tân Ước ( Ma-thi-ơ 21:1 ; Ma-thi-ơ 26:30 , v.v.). Ngày nay núi mang tên Jebel et-Tur, tức là “Núi Đỉnh Cao;” đôi khi cũng được gọi là Jebel ez-Zeitun, tức là “Núi Ô-li-ve.” Núi cao hơn mực thành phố khoảng 200 feet. Con đường từ Giê-ru-sa-lem đến Bê-tha-ni như xưa vẫn chạy qua núi này. Chính trên ngọn núi này, Đức Chúa Jêsus đã đứng khi Ngài khóc thương Giê-ru-sa-lem. Tiến sĩ Porter viết: “Không có tên nào trong Kinh Thánh gợi lên những liên tưởng vừa thiêng liêng vừa ngọt ngào như tên Ô-li-ve. 'Ngọn núi' này gắn bó mật thiết với đời sống riêng tư, đời sống cầu nguyện của Đấng Cứu Thế, đến nỗi chúng ta đọc về nó và nhìn vào nó với những cảm xúc sâu sắc và yêu mến nhất. Tại đây Ngài thường ngồi với các môn đồ, kể cho họ nghe về những biến cố kỳ diệu sắp đến, về sự tàn phá của Thành Thánh; về những đau khổ, sự bắt bớ và chiến thắng sau cùng của những người theo Ngài ( Ma-thi-ơ 24 ). Tại đây Ngài đã ban cho họ những ẩn dụ tuyệt đẹp về mười người nữ đồng trinh và năm ta-lâng (25); tại đây Ngài thường lui về mỗi buổi tối để suy ngẫm, cầu nguyện và nghỉ ngơi thân thể khi mệt mỏi và kiệt sức vì những công việc và thử thách trong ngày ( Lu-ca 21:37 ); và tại đây Ngài đã đến trong đêm bị phản bội để thốt lên lời cầu nguyện kỳ diệu ấy: 'Cha ơi! nếu có thể được, xin cho chén nầy lìa khỏi con! Song không theo ý muốn con, mà theo ý muốn Cha' ( Ma-thi-ơ 26:39 ). Và khi chén thạnh nộ của Đức Chúa Trời đã được uống cạn, sự chết và sự chôn đã bị chinh phục, Ngài lại dẫn các môn đồ qua núi Ô-li-ve đến tận Bê-tha-ni, và sau lời ban phước chia tay đã thăng thiên về trời ( Lu-ca 24:50 Lu-ca 24:51 ; Công-vụ các Sứ-đồ 1:12 ).” Ngọn núi này, hay đúng hơn là dãy núi này, có bốn đỉnh: (1) đỉnh “Ga-li-lê”, được gọi như vậy theo truyền thuyết rằng các thiên sứ đã đứng tại đây khi phán với các môn đồ ( Công-vụ các Sứ-đồ 1:11 ); (2) “Núi Thăng Thiên”, địa điểm được cho là đã diễn ra sự kiện đó, tuy nhiên có lẽ ở một nơi gần Bê-tha-ni hơn ( Lu-ca 24:51 Lu-ca 24:52 ); (3) đỉnh “Các Tiên Tri”, từ các hang mộ trên sườn núi, được gọi là “mộ của các tiên tri;” và (4) “Núi Hư Nát”, được gọi như vậy vì các “nơi cao” do Sa-lô-môn dựng lên tại đó để thờ hình tượng cho các người vợ ngoại bang của mình ( 1 Các Vua 11:7 ; 2 Các Vua 23:13 ; bản Vulgata gọi là “Núi Vấp Phạm”).