A-bên

(Tiếng Hê-bơ-rơ là Hebhel), hơi thở, hay sự hư không; con trai thứ hai của A-đam và Ê-va. Người bị anh trai mình là Ca-in sát hại (Sáng-thế Ký 4:1-16). Dưới sự dạy bảo của cha mẹ, hai anh em được rèn luyện bổn phận thờ phượng Đức Chúa Trời. “Vả, cách ít lâu” (bản ghi chú lề: “vào cuối các ngày”, tức là vào ngày Sa-bát), mỗi người dâng lên Đức Chúa Trời hoa quả đầu mùa từ công lao của mình. Ca-in, với tư cách là người làm ruộng, dâng thổ sản; A-bên, với tư cách là người chăn chiên, dâng chiên đầu lòng trong bầy. “Đức Giê-hô-va đoái nhậm A-bên và nhận lễ vật của người; nhưng Ca-in và lễ vật của người thì Ngài chẳng đoái nhậm” (Sáng-thế Ký 4:3-5). Vì cớ đó, Ca-in nổi giận với em mình và lập mưu giết em; cuối cùng ông tìm được cơ hội để thực hiện mưu kế (Sáng-thế Ký 4:8, 9. So sánh 1 Giăng 3:12). Có nhiều chỗ nhắc đến A-bên trong Tân Ước. Cứu Chúa của chúng ta gọi ông là người “công bình” (Ma-thi-ơ 23:35). “Huyết rưới” được nói là nói lên “những điều tốt hơn huyết của A-bên” (Hê-bơ-rơ 12:24); nghĩa là huyết của Đức Chúa Jêsus là thực tại mà huyết của con sinh tế do A-bên dâng chỉ là hình bóng. Sự so sánh ở đây là giữa sinh tế do Đấng Christ dâng và sinh tế do A-bên dâng, chứ không phải giữa huyết Đấng Christ kêu cầu sự thương xót với huyết của A-bên bị giết kêu oan trả thù như đôi khi người ta lầm tưởng. Kinh Thánh cũng chép (Hê-bơ-rơ 11:4) rằng “nhờ đức tin, A-bên đã dâng cho Đức Chúa Trời một tế lễ tốt hơn của Ca-in.” Lễ vật này được dâng “bởi đức tin;” đức tin này đặt nơi Đức Chúa Trời, không chỉ với tư cách là Đấng Tạo Hóa và Đấng Quan Phòng, mà đặc biệt là Đấng Cứu Chuộc vĩ đại, Đấng mà sự hy sinh của Ngài đã được biểu trưng qua các sinh tế vốn không nghi ngờ gì là đã được thiết lập bởi ý định của Đức Chúa Trời từ thời A-đam trở đi. Nhờ “đức tin” hướng về sự hy sinh chuộc tội vĩ đại đó, của lễ của A-bên đã được Đức Chúa Trời chấp nhận. Lễ vật của Ca-in không có ý nghĩa hướng đến điều ấy nên đã bị từ chối. A-bên là người tử đạo đầu tiên, cũng là người đầu tiên trong nhân loại phải trải qua sự chết.

A-bên (tiếng Hê-bơ-rơ là ‘abhel), sự than khóc (1 Sa-mu-ên 6:18), tên đặt cho tảng đá lớn trong ruộng của Giô-suê, nơi hòm giao ước được “đặt xuống.” Tuy nhiên, Bản Hiệu Đính theo bản Targum và LXX đọc trong văn bản Hê-bơ-rơ là ’ebhen (= hòn đá), và dịch tương ứng là “cho đến tảng đá lớn là nơi người ta đặt hòm giao ước xuống.” Cách đọc này thích hợp hơn.

A-bên (tiếng Hê-bơ-rơ là ‘abhel), nơi có cỏ, đồng cỏ. Từ này là một thành tố tạo nên các từ sau: