Núi Ô-li-ve

Được gọi tên như vậy vì sườn núi phủ đầy cây ô-li-ve, đây là một rặng núi nằm ở phía đông Giê-ru-sa-lem (1 Các Vua 11:7; Ê-xê-chi-ên 11:23; Xa-cha-ri 14:4), cách biệt với thành bởi trũng Kích-rôn. Núi được nhắc đến lần đầu tiên gắn liền với cuộc chạy trốn của Đa-vít khỏi Giê-ru-sa-lem vì sự phản loạn của Áp-sa-lôm (2 Sa-mu-ên 15:30), và chỉ được nhắc lại một lần nữa trong Cựu Ước ở Xa-cha-ri 14:4. Tuy nhiên, ngọn núi này thường xuyên được ám chỉ đến (1 Các Vua 11:7; 2 Các Vua 23:13; Nê-hê-mi 8:15; Ê-xê-chi-ên 11:23).

Núi được nhắc đến nhiều lần trong Tân Ước (Ma-thi-ơ 21:1; 26:30, v.v.). Ngày nay núi mang tên Jebel et-Tur, tức “Núi Đỉnh Cao”; đôi khi còn gọi là Jebel ez-Zeitun, tức “Núi Ô-li-ve”. Núi cao hơn thành phố khoảng 200 bộ. Con đường từ Giê-ru-sa-lem đến Bê-tha-ni từ xưa đến nay vẫn băng qua ngọn núi này. Chính trên ngọn núi này, Đức Chúa Jêsus đã đứng khóc cho thành Giê-ru-sa-lem. Tiến sĩ Porter viết: “Trong Kinh Thánh, không có địa danh nào gợi lên những liên tưởng vừa thiêng liêng vừa ngọt ngào như núi Ô-li-ve. ‘Ngọn núi’ này gắn bó mật thiết với đời sống riêng tư và cầu nguyện của Đấng Cứu Rỗi đến nỗi chúng ta đọc và nhìn về nơi đây với niềm cảm mến sâu sắc nhất. Tại đây, Ngài thường ngồi cùng các môn đồ, phán bảo họ về những biến cố kỳ diệu sắp tới, về sự sụp đổ của Thành Thánh; về những hoạn nạn, bắt bớ và sự đắc thắng cuối cùng của những người theo Ngài (Ma-thi-ơ 24). Tại đây, Ngài đã kể cho họ các ẩn dụ tuyệt đẹp về mười người nữ đồng trinh và năm ta-lâng (25); tại đây, Ngài thường lui về mỗi buổi tối để suy ngẫm, cầu nguyện và nghỉ ngơi thân thể sau những nhọc nhằn, thử thách trong ngày (Lu-ca 21:37); và chính tại đây, trong đêm bị phản bội, Ngài đã dâng lên lời cầu nguyện kỳ diệu: ‘Cha ơi! nếu có thể được, xin cho chén nầy lìa khỏi con! Song không theo ý muốn con, mà theo ý Cha’ (Ma-thi-ơ 26:39). Và khi chén thạnh nộ của Đức Chúa Trời đã cạn, sự chết và sự chôn đã bị đánh bại, Ngài lại dẫn các môn đồ qua núi Ô-li-ve đến tận Bê-tha-ni, rồi sau khi ban phước từ biệt, Ngài đã thăng thiên về trời (Lu-ca 24:50, 51; Công-vụ các Sứ-đồ 1:12).”

Ngọn núi, hay đúng hơn là dãy núi này, có bốn đỉnh: (1) đỉnh “Ga-li-lê”, được gọi theo truyền thống rằng các thiên sứ đã đứng tại đây khi phán cùng các môn đồ (Công-vụ các Sứ-đồ 1:11); (2) “Đỉnh Thăng Thiên”, nơi được cho là diễn ra sự kiện đó, nhưng có lẽ nằm ở một vị trí gần Bê-tha-ni hơn (Lu-ca 24:51, 52); (3) đỉnh “Các Đấng Tiên Tri”, gọi theo các hầm mộ ở sườn núi mang tên “mộ các đấng tiên tri”; và (4) “Núi Tội Ác”, sở dĩ gọi như vậy là vì các “nơi cao” do Sa-lô-môn xây cất tại đó để thờ phượng hình tượng của các người vợ ngoại bang (1 Các Vua 11:7; 2 Các Vua 23:13; bản Vulgata gọi là “Núi Gương Xấu”).