தாவீது

பிரியமானவன், பெத்லெகேம் ஊரானாகிய ஈசாயின் எட்டாவதும் கடைசியுமான மகன். இவருடைய தந்தை எளிய வாழ்க்கை வாழ்ந்த மனிதராகத் தெரிகிறார். இவருடைய தாயின் பெயர் பதிவு செய்யப்படவில்லை. சிலர் அவள் 2 சாமுவேல் 17:25-ல் உள்ள நாகாசு என்று நினைக்கிறார்கள். இவருடைய தோற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, இவர் சிவந்த மேனியும் அழகான கண்களும் அழகிய முகமும் கொண்டவர் என்பது மட்டுமே நமக்குத் தெரியும் (1 சாமுவேல் 16:12; 17:42).

இவரது ஆரம்பக்காலத் தொழில் யூதாவின் மலைப்பகுதிகளில் தன் தந்தையின் ஆடுகளை மேய்ப்பதாக இருந்தது. இவருடைய பிற்கால வரலாற்றிலிருந்து நாம் அறிந்துகொள்வது என்னவென்றால், இந்த வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, தம்மைச் சுற்றிலும் பரவியிருந்த மாறுபட்ட காட்சிகளிலிருந்து பல பாடங்களைக் கற்றுக்கொண்டே, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அடிக்கடி தன் மேய்ப்பனின் புல்லாங்குழலால் நேரத்தைக் கழித்தார். பதிவுசெய்யப்பட்ட இவரது முதல் வீரச்செயல்கள், காட்டு விலங்குகளுடனான இவரது மோதல்களாகும். தன் மந்தைக்கு எதிராக வந்த ஒரு சிங்கத்தையும் ஒரு கரடியையும் தன் சொந்தக் கையாலேயே கொன்று, நேரடி மோதலில் தன் தடியால் அடித்துக் கொன்றதாக இவர் குறிப்பிடுகிறார் (1 சாமுவேல் 17:34, 35).

தாவீது சிவந்த வாலிபப் பருவத்தின் புத்துணர்ச்சியோடு தம் மந்தைகளை மேய்த்துக்கொண்டிருந்தபோது, தேவனுடைய வழிகாட்டுதலால் பெத்லெகேமுக்கு சாமுவேல் எதிர்பாராத விதமாக வந்தார் (1 சாமுவேல் 16:1-13). அங்கே அவர் பலியிட்டு, இஸ்ரவேலின் மூப்பர்களையும் ஈசாயின் குடும்பத்தாரையும் பலி விருந்துக்கு அழைத்தார். தன் முன்னே வந்தவர்களில் எவரையும் தான் தேடியவராக அவர் காணவில்லை. தாவீதை அழைத்துவர ஆள் அனுப்பப்பட்டது; தேவனுடைய வழிகளை விட்டு விலகிக்கொண்டிருந்த சவுலுக்குப் பதிலாக ராஜ்யத்தின் சிங்காசனத்தில் அமர தேவன் தெரிந்துகொண்டவர் இவரே என்று தீர்க்கதரிசி உடனடியாக அடையாளம் கண்டுகொண்டார். அதன்படி, முன்கூட்டியே அவர் தலையில் அபிஷேக தைலத்தை ஊற்றினார். தாவீது மீண்டும் தன் மேய்ப்பன் வாழ்க்கைக்குத் திரும்பினார், ஆனால் “அந்நாள் முதற்கொண்டு யெகோவாவுடைய ஆவியானவர் தாவீதின்மேல் வந்து இறங்கியிருந்தார்”, மற்றும் “யெகோவாவின் ஆவியானவர் சவுலை விட்டு விலகினார்” (1 சாமுவேல் 16:13, 14).

இதற்குப் பிறகு விரைவில், ஒரு விசித்திரமான மனச்சோர்வினால் பாதிக்கப்பட்ட சவுலின் கலக்கமடைந்த ஆவியை அமைதிப்படுத்தும்படி தாவீது தன் சுரமண்டலத்துடன் அழைக்கப்பட்டார். அவர் ராஜாவுக்கு முன்பாக மிகவும் நேர்த்தியாக வாசித்ததால் சவுல் பெரிதும் ஆறுதலடைந்து, அந்த இளம் மேய்ப்பன்மீது மிகுந்த அன்பு பாராட்டத் தொடங்கினார். இதற்குப் பிறகு அவர் பெத்லெகேமிலுள்ள தன் வீட்டிற்குத் திரும்பினார். ஆனால் அவர் விரைவில் மீண்டும் முக்கியத்துவம் பெற்றார். பெலிஸ்தியரின் சேனைகளும் இஸ்ரவேலின் சேனைகளும் பெத்லெகேமுக்கு தென்மேற்கே சுமார் 16 மைல் தொலைவில் உள்ள ஏலா பள்ளத்தாக்கில் அணிவகுத்து நின்றன; அப்போது ராஜாவின் படையில் போரிட்டுக் கொண்டிருந்த தன் மூன்று சகோதரர்களுக்கு உணவுப் பொருட்களைக் கொண்டுபோய்க் கொடுப்பதற்காக தாவீது தன் தந்தையால் அனுப்பப்பட்டார். இஸ்ரவேலின் பாளயத்திற்கு வந்ததும், பெலிஸ்தியரின் வீரன் காத்தின் கோலியாத் இஸ்ரவேலை நிந்திக்க வந்தபோது, தாவீது (அப்போது சுமார் இருபது வயது) நிலைமையை அறிந்துகொண்டார். தாவீது தன் கவணைக் கையில் எடுத்துக்கொண்டு, நன்கு குறிபார்த்து “ஆற்றிலிருந்து” ஒரு கல்லை எறிந்தார்; அது அந்த ராட்சதனின் நெற்றியில் பாய்ந்ததால், அவன் நினைவிழந்த நிலையில் தரையில் விழுந்தான். உடனே தாவீது ஓடி அவனைக் கொன்று, அவனுடைய சொந்தப் பட்டயத்தாலேயே அவனது தலையை வெட்டினார் (1 சாமுவேல் 17). இதன் விளைவாக இஸ்ரவேலர்களுக்கு பெரும் வெற்றி கிடைத்தது; அவர்கள் பெலிஸ்தியர்களை காத், எக்ரோன் வாயில்கள் வரை துரத்திச் சென்றார்கள்.

இந்த வீரச்செயலால் தாவீதுக்குக் கிடைத்த புகழ் சவுலின் பொறாமையைத் தூண்டியது (1 சாமுவேல் 18:6-16); அதை அவன் பல வழிகளில் காட்டினான். அவன் அவர்மீது கடுமையான வெறுப்பு கொண்டு, பல்வேறு சூழ்ச்சிகளால் அவரைக் கொல்ல வகைதேடினான் (1 சாமுவேல் 18-30). தாவீது “மிகவும் புத்திமானாய் நடந்துகொண்டார்” என்பதைப் பார்த்துக் கோபமடைந்த ராஜாவின் ஆழமான சதித்திட்டங்கள் அனைத்தும் வீணாயின; அவை அந்த இளம் வீரனை மக்களுக்கும், குறிப்பாக தாவீதுடன் வாழ்நாள் முழுமைக்குமான நட்பைப் பேணிய சவுலின் மகன் யோனத்தானுக்கும் இன்னும் அதிகமாகப் பிரியமானவராக்கின.

ஒரு தப்பியோடியவர். சவுலின் பழிவாங்கலில் இருந்து தப்பிக்க, தாவீது ராமாவிலிருந்த சாமுவேலிடம் ஓடிப்போனார் (1 சாமுவேல் 19:12-18). அவர் இவரை ஏற்றுக்கொண்டார்; மேலும் சாமுவேலின் பயிற்சியின் கீழ் அங்கே இருந்த தீர்க்கதரிசிகளின் புத்திரரிடையே இவர் தங்கியிருந்தார். இந்த நேரத்தில் ஆறாம், ஏழாம் மற்றும் பதினொன்றாம் சங்கீதங்கள் அவரால் இயற்றப்பட்டிருக்கலாம் என்று சிலர் கருதுகின்றனர். இந்த இடம் சவுலின் வசிப்பிடத்திலிருந்து 3 மைல் தொலைவில் மட்டுமே இருந்தது; தப்பியோடியவர் எங்கே சென்றார் என்பதை விரைவில் கண்டுபிடித்த அவன், அவரைத் திரும்பக் கொண்டுவர வீணாக முயன்றான். தாவீதுக்கு எதிராக இருந்த தன் தந்தையை நல்வழிப்படுத்த யோனத்தான் ஒரு பயனற்ற முயற்சியை மேற்கொண்டார் (1 சாமுவேல் 20); இதை அறிந்த தாவீது, தூரத்திற்குத் தப்பி ஓடுவதைத் தவிர பாதுகாப்பிற்கு வேறு வழியில்லை என்று கண்டார். அதன்படி, முதலில் நோபிலும் (1 சாமுவேல் 21:1-9) பின்னர் பெலிஸ்தியர்களின் முதன்மை நகரமான காத்திலும் அவரைக் காண்கிறோம். தான் எதிர்பார்த்தபடி பெலிஸ்தியர்களின் ராஜா தன்னைத் தன் சேவையில் சேர்த்துக்கொள்ள மாட்டான் என்பதை அறிந்து, தாவீது அதுல்லாம் குகைக்குத் தப்பியோடினார் (1 சாமுவேல் 22:1-4; 1 நாளாகமம் 12:8-18). இங்கே குறுகிய காலத்தில் 400 பேர் அவரைச் சுற்றி கூடி, அவரைத் தங்கள் தலைவராக ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்த நேரத்தில்தான் தாவீது, தனது நிலையின் துன்பங்களுக்கும் ஆபத்துகளுக்கும் மத்தியில், “பெத்லெகேமின் ஊற்றுத் தண்ணீரை எனக்குக் குடிக்கக் கொடுப்பவன் யார்?” என்று ஏங்கினார்; அப்போது அவருடைய மூன்று வீரர்கள் பெலிஸ்தியரின் பாளயத்திற்குள் புகுந்து, அவர் ஏங்கின தண்ணீரை அவரிடம் கொண்டு வந்தார்கள் (2 சாமுவேல் 23:13-17); ஆனால் அவர் அதைக் குடிக்காமல் ஊற்றிவிட்டார்.

தாவீதைப் பிடிக்கத் தான் எடுத்த அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியடைந்ததால் அடைந்த ஆத்திரத்தில், ஏதோமியனான தோவேக்கைக் கொண்டு நோபிலிருந்த முழு ஆசாரியக் குடும்பத்தையும், அதாவது “நூல் ஏபோத்தை அணிந்திருந்த” எண்பத்தைந்து பேரையும் படுகொலை செய்யும்படி சவுல் உத்தரவிட்டான். தப்பிய ஒரே நபரான அகிமெலேக்கின் மகன் அபியாதார் மூலம் இந்தப் படுகொலையின் சோகச் செய்தி தாவீதுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது. ஒப்பிடவும்: சங்கீதங்கள் 52.

மேற்கு எல்லையிலுள்ள நகரமான கேயீலா பெலிஸ்தியர்களால் துன்புறுத்தப்படுவதைக் கேள்விப்பட்டு, தாவீது தன் ஆட்களுடன் சென்று அதை விடுவித்தார் (1 சாமுவேல் 23:1-14); பின்னர், சவுலுக்குப் பயந்து, யூதாவின் “மலைப்பகுதியிலுள்ள” அரண்களுக்குத் தப்பியோடினார். ஒப்பிடவும்: சங்கீதங்கள் 31. சீப் வனாந்தரத்தின் காட்டில் பாளயமிறங்கியிருந்தபோது, யோனத்தான் அவரைச் சந்தித்து, அவருக்குத் தைரியமூட்டும் வார்த்தைகளைப் பேசினார் (சங்கீதங்கள் 23:16-18). இருவரும் இனி ஒருபோதும் சந்திக்காதபடி இப்போது பிரிந்தனர். சவுல் தொடர்ந்து தாவீதைத் துரத்தினான்; இம்முறை அவனிடமிருந்து மயிரிழையில் தப்பிய தாவீது, சாக்கடலின் மேற்குக் கரையில் உள்ள என்கேகியின் கன்மலைகளுக்கும் பள்ளத்தாக்குகளுக்கும் தப்பியோடினார் (1 சாமுவேல் 23:29). அங்கே தன் படையுடன் அவரைத் தொடர்ந்து துரத்தி வந்த சவுல், தாவீதின் பெருந்தன்மையான சகிப்புத்தன்மையால் மயிரிழையில் உயிர் தப்பினான்; தாவீது தனக்குச் செய்ததைக் கண்டு மிகவும் நெகிழ்ந்துபோனான். அவன் அவரைத் துரத்துவதை விட்டுவிட்டு ஊருக்குத் திரும்பினான்; தாவீது மாகோனுக்குச் சென்றார், அங்கே தன் 600 ஆட்களுடன் அந்தப் பகுதியிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட காணிக்கைகளால் தங்களைப் பராமரித்துக் கொண்டார். நாபாலோடும் அவனது மனைவி அபிகாயிலோடும் தொடர்புடைய சம்பவம் இங்கே நிகழ்ந்தது (1 சாமுவேல் 25); நாபாலின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவளைத் தாவீது மணந்தார்.

சீப் வனாந்தரத்தில் “எஷிமோனுக்கு எதிரான அகிலா மலையில்” ஒளிந்திருந்த தாவீதைத் தேடி சவுல் மீண்டும் புறப்பட்டான் (1 சாமுவேல் 26); அங்கும் தாவீதின் சகிப்புத்தன்மையால் அவன் இரண்டாவது முறையாக உயிரோடு விடப்பட்டான். தான் தாவீதை நடத்திய விதத்திற்காக வெட்கப்பட்டு, மனந்திரும்புவதாக அறிக்கையிட்டு, அவர் சிங்காசனத்தில் ஏறுவார் என்று முன்னறிவித்து அவன் வீடு திரும்பினான்.

இஸ்ரவேலுக்கு எதிராகப் போரிடுதல். சவுலின் பயத்தால் இடத்திற்கு இடம் அலைய வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்தால் சோர்ந்துபோன தாவீது, மீண்டும் ஒருமுறை பெலிஸ்தியர்களிடம் புகலிடம் தேடினார் (1 சாமுவேல் 27). ராஜா அவரை வரவேற்று, சிக்லாகை அவரது வசிப்பிடமாக ஒதுக்கினான். இங்கே தாவீது தன் ஆட்களுடன் சில காலம் ஒரு சுயாதீனத் தலைவராக வாழ்ந்து, அமலேக்கியருடனும் யூதாவின் தெற்கே உள்ள மற்ற கோத்திரங்களுடனும் அடிக்கடி போரிட்டார்.

சவுலுக்கு எதிராகத் தன் படையில் சேருமாறு தாவீதையும் அவரது ஆட்களையும் ஆகீஷ் அழைத்தான்; ஆனால் பெலிஸ்திய பிரபுக்கள் தாவீதின் உண்மைத்தன்மையை சந்தேகப்பட்டதால், அவர் சிக்லாகுக்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டார்; அங்கே வந்து பார்த்தபோது, தான் இல்லாத குறுகிய நேரத்தில் அது சூறையாடப்பட்டு எரிக்கப்பட்டிருந்ததைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தார். கொள்ளையடித்த அமலேக்கியரைத் தாவீது துரத்திச் சென்று, அவர்களை முற்றிலும் தோற்கடித்தார். சிக்லாகுக்குத் திரும்பியபோது, சவுலின் மரணச் செய்தி அவருக்கு வந்தது (2 சாமுவேல் 1). ஓர் அமலேக்கியன் சவுலின் கிரீடத்தையும் கடகத்தையும் கொண்டுவந்து அவரது காலடியில் வைத்தான். கில்போவா மலையின் அருகே நடந்த போரில் தோற்கடிக்கப்பட்ட சவுலுக்காக தாவீதும் அவருடைய ஆட்களும் தங்கள் ஆடைகளைக் கிழித்துக் கொண்டு துக்கம் கொண்டாடினார்கள். எஞ்சியிருக்கும் எபிரெயப் பாடல்களிலேயே மிக அழகான இரங்கற்பாவான “சவுலின்மேலும் அவன் குமாரன் யோனத்தானின்மேலும் பாடின புலம்பலை” தாவீது இயற்றினார் (2 சாமுவேல் 1:18-27). அது “வில்லின் பாடல்” என்ற தலைப்பைக் கொண்டிருந்தது; சவுல் மற்றும் யோனத்தானின் நினைவை அவர்கள் மத்தியில் பாதுகாப்பதற்காகப் பிள்ளைகளுக்கு அதைக் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. “இதோ, இது யாசேரின் புஸ்தகத்தில் எழுதியிருக்கிறது” (பார்க்க).

யூதாவின் மேல் தாவீது ராஜாவாதல். தாவீதும் அவருடைய ஆட்களும் இப்போது தேவனுடைய வழிகாட்டுதலின்படி எபிரோனுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள் (2 சாமுவேல் 2:1-4). அங்கே அவர்கள் அன்புடன் வரவேற்கப்பட்டனர்; அவர் உடனடியாக ராஜாவாக அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டார். அப்போது அவருக்கு வயது சுமார் முப்பது.

ஆனால் சிங்காசனத்திற்கான அவரது உரிமை சர்ச்சையின்றி அமையவில்லை. அப்னேர் சவுலின் எஞ்சியிருந்த ஒரே மகனான இஸ்போசேத்தை யோர்தானைக் கடந்து மக்னாயீமுக்குக் கூட்டிச் சென்று, அங்கே அவனை ராஜாவாக முடிசூட்டினான். அப்போது இஸ்ரவேலில் உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கியது. ஒருபுறம் அப்னேராலும் மறுபுறம் யோவாபாலும் வழிநடத்தப்பட்ட இரண்டு எதிரெதிர் படைகளுக்கிடையேயான முதல் மோதல் கிபியோனின் குளத்தண்டையிலே நடந்தது. அது அப்னேரின் தோல்வியில் முடிந்தது. இஸ்ரவேலுக்கும் யூதாவுக்கும் இடையே தொடர்ந்து போர்கள் நடந்தன (2 சாமுவேல் 3:1, 5), ஆனாலும் வெற்றி தாவீதின் பக்கமே இருந்தது. தாவீது ஏழரை ஆண்டுகள் எபிரோனில் ஆட்சி செய்தார். அப்னேர் இப்போது தாவீதின் பக்கம் சேர்ந்து, அவரது முன்னேற்றத்திற்கு உதவ முயன்றான்; ஆனால் கிபியோனில் தன் சகோதரன் ஆசகேலைக் கொன்றதற்குப் பழிவாங்கும் விதமாக யோவாப் அவனை வஞ்சகமாகக் கொன்றான் (2 சாமுவேல் 3:22-39). இது தாவீதுக்கு மிகுந்த வருத்தத்தை அளித்தது. அப்னேரின் மரணத்திற்காக அவர் துக்கம் கொண்டாடினார். இதற்குப் பிறகு விரைவில் இஸ்போசேத்தும் பேரோத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு கானானியர்களால் வஞ்சகமாகக் கொல்லப்பட்டான்; இப்போது போட்டிக்கு யாரும் இல்லாததால், தாவீது இஸ்ரவேல் அனைத்தின் மீதும் ராஜாவாக அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டார் (2 சாமுவேல் 4:1-12).

இஸ்ரவேல் அனைத்தின் மீதும் தாவீது ராஜாவாதல் (2 சாமுவேல் 5:1-5; 1 நாளாகமம் 11:1-3). இஸ்ரவேலின் மூப்பர்கள் அனைவரும் இப்போது எபிரோனுக்கு வந்து, மிகுந்த உற்சாகத்தோடு மக்கள் அனைவரின் சார்பாகவும் தாவீதுக்குத் தங்கள் கீழ்ப்படிதலைத் தெரிவித்தனர். அவர் இஸ்ரவேல் அனைத்தின் மீதும் ராஜாவாக அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டு, எபிரோனை விடப் பொருத்தமான புதிய அரசாங்கத் தலைநகரத்தைத் தன் சாம்ராஜ்யத்திற்குத் தேர்ந்தெடுத்தார். அக்காலத்தில் சீயோன் மலையில் எபூசியர்களின் கோட்டையான “அரண்” இருந்தது; அது எபூஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இதை எபூசியர்களிடமிருந்து தாவீது கைப்பற்றி, இஸ்ரவேலின் தலைநகரமாக்கி, இங்கே தனது வசிப்பிடத்தை அமைத்தார்; பின்னர் தீருவின் கைவினைஞர்களின் உதவியுடன் தனக்கென ஒரு அரண்மனையைக் கட்டினார். சிறிது காலம் ஒருவித அமைதி உடன்படிக்கையைக் கடைப்பிடித்த பெலிஸ்தியர்கள், இப்போது தாவீதுக்கு எதிராகப் போர்தொடுத்தனர்; ஆனால் அந்த வெற்றியின் நினைவாகப் பின்னர் பாகால்-பெராசீம் என்று அழைக்கப்பட்ட இடத்தில் அவர்கள் போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். மீண்டும் அவர்கள் தேசத்தின்மீது படையெடுத்தனர்; இரண்டாவது முறையும் அவரால் முறியடிக்கப்பட்டனர். இவ்வாறு அவர் இஸ்ரவேலை அவர்களின் எதிரிகளிடமிருந்து விடுவித்தார்.

தாவீது இப்போது உடன்படிக்கைப் பெட்டியைத் தனது புதிய தலைநகரத்திற்குக் கொண்டுவரத் தீர்மானித்தார் (2 சாமுவேல் 6). அது எருசலேமிலிருந்து சுமார் 7 மைல் தொலைவில் உள்ள கீரியாத்யாரீமிலுள்ள அபினாதாபின் வீட்டில் இருந்தது; பெலிஸ்தியர்கள் அதைத் திருப்பி அனுப்பிய காலத்திலிருந்தே பல ஆண்டுகளாக அது அங்கேயே இருந்தது (1 சாமுவேல் 6; 7). பெட்டி கொண்டுவரப்பட்ட வண்டி கரடுமுரடான சாலையினால் அசைந்தபோது, அதைத் தாங்குவதற்காகத் தன் கையை நீட்டிய ஊசாவின் மரணத்தின் விளைவாக (ஏனெனில் லேவியர்கள் மட்டுமே பெட்டியைத் தொட வேண்டும் என்பது தெய்வீக நியமம், எண்ணாகமம் 4), தாவீது அந்த ஊர்வலத்தை நிறுத்தி, காத் ஊரானாகிய ஓபேத்-ஏதோமின் வீட்டிற்குள் அந்தப் பெட்டியைக் கொண்டுபோனார். மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு தாவீது ஓபேத்-ஏதோமின் வீட்டிலிருந்து அந்தப் பெட்டியை எருசலேமுக்குக் கொண்டுவந்தார். ஒப்பிடவும்: சங்கீதங்கள் 24. இங்கே தாவீது இதற்காக அமைத்த ஒரு புதிய கூடாரத்தில் அல்லது ஆசரிப்புக்கூடாரத்தில் அது வைக்கப்பட்டது. சீலோவிலிருந்த ஆசரிப்புக்கூடாரத்தில் அது வைக்கப்பட்டு சுமார் எழுபது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. பழைய ஆசரிப்புக்கூடாரம் இப்போது கிபியோனில் இருந்தது, அங்கே சாதோக் ஆசாரிய ஊழியம் செய்தார். தாவீது இப்போது (1 நாளாகமம் 16) பிரதான ஆசாரியரான அபியாதாருடன் சேர்ந்து எருசலேமில் உள்ள ஆராதனை முறைகள் அனைத்தையும் கவனமாக ஒழுங்குபடுத்தினார். ஒரு புதிய மார்க்க சகாப்தம் தொடங்கியது. பொது வழிபாட்டில் துதி ஆராதனை முதன்முறையாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. சீயோன் இனி “தேவனுடைய பரிசுத்த பர்வதம்” ஆனது.

தாவீதின் போர்கள். தாவீது இப்போது தனது ராஜ்யத்தைப் பெரிதும் விரிவுபடுத்திப் பலப்படுத்திய தொடர்ச்சியான வெற்றிகளைப் பெறத் தொடங்கினார் (2 சாமுவேல் 8). சில ஆண்டுகளில் ஐபிராத்து நதி முதல் எகிப்தின் நதி வரையிலும், மேற்கே காசா முதல் கிழக்கே தப்சா வரையிலும் உள்ள முழுப் பகுதியும் அவரது ஆட்சியின் கீழ் வந்தது (2 சாமுவேல் 8:3-13; 10).

தாவீதின் வீழ்ச்சி. அவர் இப்போது தனது மகிமையின் உச்சியை அடைந்திருந்தார். அவர் ஒரு பரந்த சாம்ராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்தார், அவரது தலைநகரம் பல தேசங்களின் கொள்ளைப் பொருட்களால் செழிப்படைந்தது. ஆனால் இந்த வெற்றிகளுக்கு மத்தியில் அவர் விழுந்தார்; அவரது குணநலன் விபச்சாரப் பாவத்தால் கறைபட்டது (2 சாமுவேல் 11:2-27). அவரது இராணுவ வெற்றிகள் சில வசனங்களில் மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கும் நிலையில், அவரது வீழ்ச்சியின் சோகமான கதை விரிவாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது வேதாகமத்தின் தனித்துவமான அம்சமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது; இது எச்சரிக்கைகள் நிறைந்த ஒரு கதையாக இருப்பதால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பாவம், அதை மறைக்கும் முயற்சியில், மற்றொரு குற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. அவர் கொலையின் குற்றவாளியானார். அவர் கொடூரமாக அநீதி இழைத்த உரியா, மாவீரர்களின் படைப்பிரிவான கிப்போரிமின் தலைவர்களில் ஒருவன் (2 சாமுவேல் 23:39); அவன் கொல்லப்படும்படி, ரப்பாவின் முற்றுகையில் “கடுமையான போர் நடக்கும் இடத்தில் முன்வரிசையில் நிறுத்தப்பட வேண்டும்” என்று அவரது கட்டளையால் நேரிட்டது. குற்ற உணர்வுள்ள மன்னனின் மனசாட்சிக்கு அவனது குற்றங்களை உணர்த்துவதற்காக நாத்தான் தீர்க்கதரிசி (2 சாமுவேல் 7:1-17; 12:1-23) தேவனால் அனுப்பப்பட்டார். அவர் உண்மையான மனந்திரும்புதலை அடைந்தார். தேவனுக்கு முன்பாகத் தன் பாவங்களை நினைத்து அவர் மனம் கசந்து அழுதார். முப்பத்திரண்டாம் மற்றும் ஐம்பத்தோராம் சங்கீதங்கள் அவரது ஆத்துமாவின் ஆழமான போராட்டங்களையும், அவரது ஆவிக்குரிய மீட்சியையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.

உரியாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு பத்சேபாள் அவரது மனைவியானாள். தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தையின்படி அவளது முதல் மகன் இறந்தான். அவள் இரண்டாவது மகனைப் பெற்றெடுத்தாள்; தாவீது அவனுக்குச் சாலொமோன் என்று பெயரிட்டார், அவன் இறுதியில் சிங்காசனத்தில் அவருக்குப் பின் ஆட்சிக்கு வந்தான் (2 சாமுவேல் 12:24, 25).

சமாதானம். தனது அனைத்துப் போர்களும் வெற்றிகரமாக முடிந்த பிறகு, தேவனுடைய பெட்டிக்காக ஒரு ஆலயத்தைக் கட்டும் எண்ணத்தை தாவீது கொண்டிருந்தார். அவர் யுத்த புருஷனாக இருந்ததால், இதை நிறைவேற்ற அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. இருப்பினும், தேவன் நாத்தானை ஒரு கிருபையான செய்தியுடன் அவரிடம் அனுப்பினார் (2 சாமுவேல் 7:1-16). அதைப் பெற்றதும் அவர் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கு, அதாவது பெட்டி இருந்த கூடாரத்திற்குள் சென்று, யெகோவாவுக்கு முன்பாக அமர்ந்து, பக்தியுள்ள நன்றியுணர்வின் வார்த்தைகளால் தன் இருதயத்தை ஊற்றினார் (18-29). ஆலயத்தைக் கட்டும் பணி சமாதான புருஷனாக இருக்கும் அவருடைய மகன் சாலொமோனுக்காக ஒதுக்கப்பட்டது (1 நாளாகமம் 22:9; 28:3).

ஒரு மேகமூட்டமான மாலைப்பொழுது. அதுவரை தாவீதின் வாழ்க்கை மிகுந்த செழிப்பும் வெற்றியும் நிறைந்த ஒன்றாக இருந்தது. இப்போது மேகமூட்டமும் இருளும் நிறைந்த நாட்கள் வந்தன. யெஸ்ரயேல் ஊராளான அகினோவாமின் மகனும், அவரது மூத்த குமாரனுமான அம்னோன் ஒரு பெரிய வெட்கக்கேடான குற்றத்தைச் செய்தான் (2 சாமுவேல் 13). இது அவரது பிற்காலப் பேரழிவுகளின் தொடக்கமாக அமைந்தது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அப்சலோம் தாமாரை அவமதித்த குற்றத்திற்குப் பயங்கரமாகப் பழிவாங்கி, அம்னோனைக் கொன்றான். இது தாவீதின் இருதயத்திற்குப் பெருந்துயரத்தைக் கொண்டுவந்தது. தன் குற்றத்தின் விளைவுகளுக்குப் பயந்து அப்சலோம் யோர்தானுக்கு அப்பாலுள்ள கேசூருக்குத் தப்பியோடினான்; அங்கே அவன் மூன்று ஆண்டுகள் தங்கியிருந்த பிறகு, யோவாபின் தந்திரத்தால் மீண்டும் கொண்டுவரப்பட்டான் (2 சாமுவேல் 14).

இதற்குப் பிறகு தேசத்தின்மீது மூன்று வருடப் பஞ்சத்தின் பேரழிவு வந்தது (2 சாமுவேல் 21:1-14). இதற்குப் பின் விரைவில், மக்களைத் தொகைபார்த்த தாவீதின் பாவமுள்ள பெருமைக்கான தண்டனையாக தேசத்தின்மீது ஒரு கொள்ளைநோய் வந்தது (2 சாமுவேல் 24); அதில் மூன்று நாட்களில் 70,000 பேருக்குக் குறையாமல் அழிந்துபோயினர்.

அப்சலோமின் கலகம். பத்சேபாளின் சம்பவத்தால் தாவீதின் மீதான தனிப்பட்ட மரியாதை பெருமளவில் குறைந்தது. மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்புக்கு எதிராக மக்களிடையே வலுவான அதிருப்தி நிலவியது; அதோடு தொடர்புடைய கொள்ளைநோயின் வெடிப்பு, சில கோத்திரத்தினரிடையே தாவீதுக்கு எதிராக வெளிப்படத் தொடங்கியிருந்த பொறாமை உணர்வை ஆழப்படுத்தியது. இந்தச் சூழ்நிலையை முழுமையாகப் பயன்படுத்திக்கொண்ட அப்சலோம், படிப்படியாக மக்களைத் தன் வசப்படுத்தி, இறுதியில் தன் தந்தைக்கு எதிராக வெளிப்படையாகக் கலகம் செய்து, சிங்காசனத்தைக் கைப்பற்றினான். அகித்தோப்பேல் அப்சலோமின் முதன்மை ஆலோசகனாக இருந்தான். யூதாவின் தலைநகரான எபிரோனில் இந்தக் கலகம் தொடங்கியது. அப்சலோம் அங்கே ராஜாவாக அறிவிக்கப்பட்டான். தாவீது இப்போது உடனடி ஆபத்தில் இருந்தார்; அவர் எருசலேமை விட்டு வெளியேறி (2 சாமுவேல் 15:13-20), மீண்டும் ஒருமுறை தப்பியோடியவரானார். இது இஸ்ரவேலில் ஒரு முக்கியமான நாள். பழைய ஏற்பாட்டு வரலாற்றில் வேறு எந்த நாளையும் விட அதிக விவரங்களுடன் இந்த நாளின் சம்பவங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. தாவீது தன் ஆதரவாளர்களுடன் யோர்தானின் கிழக்கே உள்ள மக்னாயீமுக்குத் தப்பியோடினார். ஒரு விபரீதமான உள்நாட்டுப் போர் வெடித்தது. சில வாரங்களுக்குப் பிறகு எதிரெதிர் படைகள் திரட்டப்பட்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. அவை எப்பிராயீம் காட்டில் போர்க்களத்தில் சந்தித்தன (2 சாமுவேல் 18:1-8). அப்சலோமின் படை தோற்கடிக்கப்பட்டது, அவன் யோவாபின் கையால் கொல்லப்பட்டான் (9-18). தன் கலகக்கார மகனின் மரணச் செய்தி தாவீதின் இருதயத்தை மிகுந்த வேதனையால் நிரப்பியது. அவர் “வாசலுக்கு மேலிருந்த அறைவீட்டுக்கு ஏறிப்போய் அழுதார்” (33), மேலும் “என் மகனாகிய அப்சலோமே, உனக்குப் பதிலாக நான் செத்திருக்கலாமே, அப்சலோம் என் மகனே, என் மகனே!” என்று மனமுடைந்து கதறினார். சமாதானம் இப்போது மீட்டெடுக்கப்பட்டது; தாவீது எருசலேமுக்குத் திரும்பி, ஆட்சிப் பொறுப்பை மீண்டும் தொடங்கினார். யூதாவின் மனுஷருக்கும் இஸ்ரவேலின் மனுஷருக்கும் இடையே ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான தகராறு ஏற்பட்டது (2 சாமுவேல் 19:41-43). பென்யமீனனான சேபா என்பவன் இஸ்ரவேல் மனுஷரின் கலகத்திற்குத் தலைமை தாங்கினான். அவன் ஆபேல்-பெத்-மாகா வரை துரத்தப்பட்டு, அங்கே கொல்லப்பட்டான்; இவ்வாறாக அந்தக் கலகம் முடிவுக்கு வந்தது.

முடிவு. அப்சலோமின் கலகமும் சேபாவின் கலகமும் ஒடுக்கப்பட்ட பிறகு, தாவீதின் வாழ்க்கையில் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான பத்து ஆண்டுகள் கழிந்தன. அந்த ஆண்டுகளில், எருசலேமில் உள்ள பெரிய ஆலயத்திற்காக அனைத்து வகையான பொக்கிஷங்களையும் சேகரிப்பதில் அவர் முக்கியமாக ஈடுபட்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது; அந்த ஆலயத்தைக் கட்டும் பணி அவருக்குப் பின் வருபவருக்கு ஒதுக்கப்பட்டிருந்தது (1 நாளாகமம் 22; 28; 29); அது “சகல தேசங்களிலும் புகழும் மகிமையுமாய் விளங்கத்தக்க மகா பிரசித்திபெற்ற ஆலயமாய்” இருக்க வேண்டியிருந்தது (1 நாளாகமம் 22:5). அவர் வாழ்ந்த பரபரப்பான, கடின உழைப்பு நிறைந்த வாழ்க்கையும், அவர் கடந்து வந்த ஆபத்துகளும் சோதனைகளும் அவரை முன்கூட்டியே முதிர்ந்த, பலவீனமான மனிதராக ஆக்கியிருந்தன. அவருடைய வாழ்க்கை இப்போது முடிவை நெருங்குகிறது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவருக்குப் பின் யார் ஆட்சிக்கு வர வேண்டும் என்பது தொடர்பாக ஒரு புதிய அரண்மனைச் சதி வெடித்தது. யோவாப் அதோனியாவை ஆதரித்தான். அவனது கட்சியின் தலைவர்கள் கீதரோன் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள “ரோகேல் ஊற்றின்” அருகே அவனை ராஜாவாக அறிவிக்கக் கூடினர்; ஆனால் நாத்தான் தாவீதின் மூலம் சாலொமோனுக்கு ஆதரவான முடிவை விரைவுபடுத்தினார்; இதனால் அதோனியாவின் கட்சியின் நோக்கம் தோல்வியடைந்தது. சாலொமோன் எருசலேமுக்கு அழைத்து வரப்பட்டு, ராஜாவாக அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டு, தன் தந்தையின் சிங்காசனத்தில் அமர வைக்கப்பட்டான் (1 இராஜாக்கள் 1:11-53). தாவீதின் கடைசி வார்த்தைகள், தேவன் மீதான அவரது தவறாத விசுவாசத்தையும், அவருடைய கிருபையான உடன்படிக்கையின் வாக்குத்தத்தங்கள் மீதான அவரது மகிழ்ச்சியான நம்பிக்கையையும் வெளிப்படுத்தும் உன்னதமான பிரகடனமாகும் (2 சாமுவேல் 23:1-7).

நாற்பது ஆண்டுகள் மற்றும் ஆறு மாதங்கள் ஆட்சி செய்த பிறகு (2 சாமுவேல் 5:5; 1 நாளாகமம் 3:4), தாவீது தனது எழுபதாம் வயதில் மரணமடைந்தார் (1015 கி.மு.), “தாவீதின் நகரத்தில் அடக்கம் பண்ணப்பட்டார்.” அவரது கல்லறை இன்றும் சீயோன் மலையில் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

தாவீது தனது தீர்க்கதரிசன மற்றும் அரச குணாதிசயங்கள் இரண்டிலும் மேசியாவின் நிழலாக இருந்தார் (1 சாமுவேல் 16:13). இத்தொகுப்பில் அவர் மிகப்பெரிய பங்களிப்பாளராக (சுமார் எண்பது சங்கீதங்கள்) இருந்த சூழ்நிலையின் காரணமாக, சங்கீத புத்தகம் பொதுவாக “தாவீதின் சங்கீதங்கள்” என்ற தலைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

“தாவீது மறைந்த பிறகே அவருடைய மகத்துவம் உணரப்பட்டது. அவர் ஆசாரியத்துவத்துடனும் தீர்க்கதரிசிகளுடனும் இணக்கமாக வாழ்ந்தார்; அவருடைய அரசாங்கத்தின் மனப்பான்மை தேவராட்சியின் உன்னத நோக்கங்களுக்கு முற்றிலும் விசுவாசமாக இருந்தது என்பதற்கான உறுதியான அடையாளம் இதுவாகும். அந்தத் தேசம் அவரால் ஒடுக்கப்படவில்லை, மாறாக அதன் பூர்வ சுதந்திரங்களைச் சுதந்திரமாக அனுபவிக்க விடப்பட்டது. தனது சக்திக்குட்பட்ட வரையில் அவர் அனைவருக்கும் நீதியாகச் செயல்பட முயன்றார் (2 சாமுவேல் 8:15). தன் மகன்கள் மீதான அவரது பலவீனமான சகிப்புத்தன்மையும், அவரது சொந்தப் பெரிய பாவமும் கடுமையாகப் பரிகரிக்கப்பட்டன; மேலும் அவரது நீண்டகால நற்பண்புகளின் நினைவில் அவரது மரணத்தின்போது அவை மறக்கப்பட்டன. அவர் எருசலேமில் முப்பத்து மூன்று ஆண்டுகளும், எபிரோனில் ஏழரை ஆண்டுகளும் ஆட்சி செய்தார் (2 சாமுவேல் 5:5). அவர் ஆட்சிக்கு வந்தபோது இஸ்ரவேல் தேசிய அளவிலான மனச்சோர்வின் மிகக் குறைந்த நிலையை அடைந்திருந்தது; அதன் புதிய ஒற்றுமை கொடூரமாகக் குலைக்கப்பட்டது; அதன் எல்லைகள் பெலிஸ்தியர்களால் தாக்கப்பட்டன. ஆனால் அவர் அதை எகிப்து அல்லது அசீரியாவைப் போன்ற ஆதிக்கங்களைக் கொண்ட ஓர் ஏகாதிபத்திய வல்லரசாக விட்டுச் சென்றார். சாலொமோனின் செங்கோல், அவருடைய தந்தையின் மரணத்திற்கு முன்பே, மத்திய தரைக்கடல் முதல் ஐபிராத்து வரையிலும், ஒரோண்டெஸ் முதல் செங்கடல் வரையிலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டிருந்தது.”, கீக்கியின் ஹவர்ஸ் போன்றவை, iii.