Daud

Kekasih, putra kedelapan dan bungsu dari Isai, seorang penduduk Betlehem. Ayahnya tampaknya seorang pria dari kalangan sederhana. Nama ibunya tidak dicatat. Beberapa orang menduga ibunya adalah Nahas dalam 2 Samuel 17:25. Mengenai penampilan fisiknya, kita hanya tahu bahwa ia kemerah-merahan, bermata indah, dan berparas elok (1 Samuel 16:12; 17:42).

Pekerjaan awalnya adalah menggembalakan domba-domba ayahnya di dataran tinggi Yehuda. Dari apa yang kita ketahui tentang sejarah hidupnya kelak, tidak diragukan lagi ia sering mengisi waktunya saat menggembala dengan memainkan seruling gembalanya, sambil menyerap banyak pelajaran dari berbagai pemandangan alam di sekitarnya. Keberanian pertamanya yang tercatat adalah pertemuannya dengan binatang-binatang buas di padang. Ia menceritakan bahwa dengan tangannya sendiri tanpa bantuan siapa pun, ia membunuh seekor singa dan seekor beruang ketika mereka menyerang kawanannya, memukul mereka sampai mati dalam pertarungan terbuka dengan tongkatnya (1 Samuel 17:34, 35).

Ketika Daud, dalam masa kemudaannya yang segar dan kemerah-merahan, sedang sibuk menggembalakan kawanan dombanya, Samuel melakukan kunjungan tak terduga ke Betlehem setelah dibimbing ke sana oleh petunjuk ilahi (1 Samuel 16:1-13). Di sana ia mempersembahkan kurban, serta memanggil para tua-tua Israel dan keluarga Isai ke perjamuan kurban. Di antara semua yang hadir di hadapannya, ia tidak menemukan orang yang dicarinya. Daud pun dijemput, dan nabi itu segera mengenalinya sebagai orang pilihan Allah, yang dipilih untuk menggantikan Saul di atas takhta kerajaan, karena Saul mulai menyimpang dari jalan Allah. Karena itu, Samuel mendahuluinya dengan menuangkan minyak urapan ke atas kepalanya. Daud kembali ke kehidupannya sebagai gembala, tetapi “Roh TUHAN berkuasa atas Daud sejak hari itu,” dan “Roh TUHAN telah undur dari Saul” (1 Samuel 16:13, 14).

Tidak lama sesudah itu, Daud dipanggil untuk menenangkan roh Saul yang gelisah dengan kecapinya, karena Saul menderita kemurungan dan depresi yang aneh. Ia bermain di hadapan raja dengan begitu mahir sehingga Saul sangat terhibur, dan mulai menaruh kasih sayang yang besar kepada gembala muda itu. Setelah ini, ia pulang ke Betlehem. Namun, tidak lama kemudian ia kembali menjadi sorotan. Pasukan Filistin dan Israel telah bersiap perang di Lembah Ela, sekitar 16 mil di sebelah barat daya Betlehem; dan Daud diutus oleh ayahnya membawa bekal untuk ketiga kakaknya yang sedang berperang di pihak raja. Setibanya di perkemahan Israel, Daud (saat itu berusia sekitar dua puluh tahun) menyadari keadaan genting ketika pendekar Filistin, Goliat dari Gat, maju menantang Israel. Daud mengambil umbannya, dan dengan bidikan yang terlatih melemparkan batu “dari sungai kecil itu”, yang mengenai dahi raksasa itu hingga ia jatuh tersungkur ke tanah tanpa sadarkan diri. Daud kemudian berlari dan membunuhnya, lalu memenggal kepalanya dengan pedang Goliat sendiri (1 Samuel 17). Hasilnya adalah kemenangan besar bagi orang Israel, yang mengejar orang Filistin sampai ke pintu gerbang Gat dan Ekron.

Kepopuleran Daud akibat aksi kepahlawanan ini membangkitkan kecemburuan Saul (1 Samuel 18:6-16), yang ditunjukkannya dalam berbagai cara. Ia memendam kebencian yang mendalam terhadap Daud, dan melalui berbagai siasat berusaha membunuhnya (1 Samuel 18-30). Rencana-rencana jahat raja yang murka itu—yang tidak dapat memungkiri bahwa Daud “sangat berhasil”—semuanya terbukti sia-sia, dan justru membuat pahlawan muda itu semakin dikasihi oleh rakyat, dan teristimewa oleh Yonatan, putra Saul, yang menjalin persahabatan hangat seumur hidup dengan Daud.

Menjadi buronan. Untuk meloloskan diri dari pembalasan Saul, Daud melarikan diri ke Rama (1 Samuel 19:12-18) menemui Samuel, yang menerimanya, dan ia tinggal di antara rombongan para nabi yang sedang dibina oleh Samuel. Beberapa orang menduga bahwa Mazmur keenam, ketujuh, dan kesebelas digubah olehnya pada masa ini. Tempat ini hanya berjarak 3 mil dari kediaman Saul, yang segera mengetahui ke mana buronan itu pergi dan berusaha membawanya kembali namun sia-sia. Yonatan berusaha membujuk ayahnya agar bersikap lebih baik kepada Daud tanpa hasil (1 Samuel 20); Daud, setelah menyadari hal itu, tidak melihat harapan keselamatan lain kecuali melarikan diri jauh-jauh. Maka kita mendapati dia mula-mula di Nob (1 Samuel 21:1-9) lalu di Gat, kota utama orang Filistin. Raja Filistin tidak mau menerimanya bekerja seperti yang diharapkannya, sehingga Daud beralih ke kubu pertahanan Adulam (1 Samuel 22:1-4; 1 Tawarikh 12:8-18). Di sini dalam waktu singkat 400 orang berkumpul di sekelilingnya dan mengakuinya sebagai pemimpin mereka. Pada masa inilah Daud, di tengah tekanan dan bahaya kedudukannya, berseru, “Sekiranya ada orang yang memberi aku minum air dari perigi Betlehem;” lalu tiga pahlawannya menerobos perkemahan orang Filistin dan membawakan air yang diinginkannya itu (2 Samuel 23:13-17), tetapi ia tidak mau meminumnya.

Dalam amarahnya karena kegagalan semua usahanya untuk menangkap Daud, Saul memerintahkan pembantaian seluruh keluarga imam di Nob, “orang-orang yang memakai baju efod lenan”, sebanyak delapan puluh lima orang, yang dibunuh oleh Doeg, orang Edom itu. Kabar duka tentang pembantaian itu dibawa kepada Daud oleh Abyatar, putra Ahimelekh, satu-satunya orang yang selamat. Bandingkan Mazmur 52.

Mendengar bahwa Kehila, sebuah kota di perbatasan barat, diserang oleh orang Filistin, Daud beserta orang-orangnya menyelamatkannya (1 Samuel 23:1-14); kemudian, karena takut akan Saul, ia melarikan diri ke kubu-kubu pertahanan di “pegunungan” Yehuda. Bandingkan Mazmur 31. Ketika berkemah di sana, di hutan di daerah Zif, ia dikunjungi oleh Yonatan yang memberinya kata-kata penguatan (Mazmur 23:16-18). Keduanya kemudian berpisah dan tidak pernah bertemu lagi. Saul terus mengejar Daud, yang nyaris tertangkap saat itu, lalu melarikan diri ke bukit-bukit batu dan jurang-jurang En-Gedi, di pantai barat Laut Mati (1 Samuel 23:29). Di sini Saul, yang masih mengejarnya bersama pasukannya, nyaris terbunuh, tetapi lolos berkat kemurahan hati dan kesabaran Daud, dan ia sangat terharu oleh apa yang telah Daud perbuat baginya. Saul pulang dan berhenti mengejarnya, lalu Daud pergi ke Maon, tempat ia bersama 600 orangnya menyambung hidup dari sumbangan-sumbangan yang dikumpulkan dari daerah tersebut. Di sinilah terjadi peristiwa yang berkaitan dengan Nabal dan istrinya, Abigail (1 Samuel 25), yang kemudian dinikahi Daud setelah kematian Nabal.

Saul kembali maju (1 Samuel 26) untuk mengejar Daud, yang bersembunyi “di bukit Hakhila, di sebelah timur padang belantara”, di padang gurun Zif, dan untuk kedua kalinya Saul diampuni nyawanya berkat kesabaran Daud. Saul kembali ke rumahnya sambil menyatakan rasa malu dan penyesalan atas perlakuannya terhadap Daud, serta menubuatkan pengangkatannya ke atas takhta.

Berperang melawan Israel. Tertekan oleh keharusan berpindah-pindah tempat karena takut akan Saul, Daud sekali lagi mencari perlindungan di antara orang Filistin (1 Samuel 27). Ia disambut baik oleh raja, yang memberinya Ziklag sebagai tempat tinggal. Di sini Daud hidup bersama para pengikutnya selama beberapa waktu sebagai pemimpin independen yang sering berperang melawan orang Amalek dan suku-suku lain di sebelah selatan Yehuda.

Akhis memanggil Daud beserta orang-orangnya untuk bergabung dengan pasukannya melawan Saul; tetapi para panglima Filistin mencurigai kesetiaan Daud, sehingga ia dipulangkan kembali ke Ziklag. Betapa terkejutnya Daud mendapati kota itu telah dijarah dan dibakar selama kepergiannya yang singkat. Daud mengejar para penyerbu itu, yaitu orang Amalek, dan memukul kalah mereka sepenuhnya. Sekembalinya ke Ziklag, kabar kematian Saul sampai kepadanya (2 Samuel 1). Seorang Amalek membawa mahkota dan gelang Saul lalu meletakkannya di depan kaki Daud. Daud dan orang-orangnya mengoyakkan pakaian mereka dan berkabung untuk Saul, yang telah gugur dalam pertempuran dekat Gunung Gilboa. Daud menggubah sebuah ratapan yang indah, nyanyian ratapan Ibrani terindah yang masih ada, “ratapan atas Saul dan atas Yonatan, anaknya” (2 Samuel 1:18-27). Ratapan itu diberi judul “Nyanyian Busur”, dan diperintahkan untuk diajarkan kepada anak-anak agar kenangan akan Saul dan Yonatan terpelihara di antara mereka. “Sesungguhnya, hal itu tertulis dalam Kitab Orang Jujur” (lihat keterangan terkait).

Daud menjadi raja atas Yehuda. Daud dan orang-orangnya sekarang berangkat ke Hebron di bawah petunjuk ilahi (2 Samuel 2:1-4). Di sana mereka disambut hangat, dan ia langsung diurapi menjadi raja. Saat itu ia berusia sekitar tiga puluh tahun.

Namun haknya atas takhta bukannya tanpa tantangan. Abner membawa Isyboset, satu-satunya putra Saul yang tersisa, menyeberangi Sungai Yordan ke Mahanaim, dan menobatkannya sebagai raja di sana. Maka pecahlah perang saudara di Israel. Pertempuran pertama antara kedua pasukan yang berseteru—yang satu dipimpin oleh Abner, dan yang lain oleh Yoab—terjadi di telaga Gibeon. Pertempuran itu berakhir dengan kekalahan Abner. Pertempuran-pertempuran lain antara Israel dan Yehuda pun menyusul (2 Samuel 3:1, 5), tetapi kemenangan tetap berpihak kepada Daud. Selama tujuh setengah tahun Daud memerintah di Hebron. Abner kemudian berpihak kepada Daud dan berusaha memajukan kedudukannya; tetapi ia dibunuh secara licik oleh Yoab sebagai pembalasan dendam karena telah membunuh saudaranya, Asael, di Gibeon (2 Samuel 3:22-39). Hal ini sangat disesali oleh Daud. Ia berkabung atas kematian Abner. Tidak lama kemudian Isyboset juga dibunuh secara licik oleh dua orang Kanaan dari Beerot; dan karena sekarang tidak ada lagi saingan, Daud diurapi menjadi raja atas seluruh Israel (2 Samuel 4:1-12).

Daud menjadi raja atas seluruh Israel (2 Samuel 5:1-5; 1 Tawarikh 11:1-3). Para tua-tua Israel sekarang datang ke Hebron dan menyatakan kesetiaan mereka kepada Daud atas nama seluruh bangsa, yang disambut dengan antusiasme yang luar biasa. Ia diurapi menjadi raja atas seluruh Israel, dan mulai mencari pusat pemerintahan baru yang lebih cocok daripada Hebron sebagai ibu kota kerajaannya. Pada saat itu terdapat benteng pertahanan orang Yebus, “kubu pertahanan”, di atas bukit Sion, yang juga disebut Yebus. Daud merebutnya dari orang Yebus, menjadikannya ibu kota Israel, mendirikan kediamannya di sana, dan kemudian membangun istana bagi dirinya sendiri dengan bantuan para pekerja dari Tirus. Orang Filistin, yang sempat mengadakan semacam gencatan senjata, kini melancarkan perang melawan Daud; tetapi mereka dikalahkan dalam pertempuran di suatu tempat yang kemudian disebut Baal-Perasim untuk memperingati kemenangan tersebut. Mereka kembali menyerbu negeri itu, dan untuk kedua kalinya dipukul kalah olehnya. Dengan demikian, ia membebaskan Israel dari musuh-musuh mereka.

Daud sekarang bertekad untuk membawa tabut perjanjian ke ibu kota barunya (2 Samuel 6). Tabut itu berada di rumah Abinadab di Kiryat-Yearim, sekitar 7 mil dari Yerusalem, tempat tabut itu berada selama bertahun-tahun sejak orang Filistin memulangkannya (1 Samuel 6; 7). Akibat kematian Uza (karena merupakan ketetapan ilahi bahwa hanya orang Lewi yang boleh mengurus tabut itu, Bilangan 4), yang mengulurkan tangannya untuk memegang tabut itu ketika kereta yang membawanya terguncang karena jalan yang kasar, Daud menghentikan arak-arakan dan membawa tabut itu ke rumah Obed-Edom, seorang Filistin dari Gat. Setelah tiga bulan, Daud membawa tabut itu dari rumah Obed-Edom ke Yerusalem. Bandingkan Mazmur 24. Di sini tabut itu ditempatkan di sebuah kemah baru atau Tenda Suci yang didirikan Daud untuk keperluan tersebut. Sekitar tujuh puluh tahun telah berlalu sejak tabut itu berada di Tenda Suci di Silo. Tenda Suci yang lama kini berada di Gibeon, tempat Zadok melayani. Daud sekarang (1 Tawarikh 16) dengan saksama mengatur seluruh tata ibadah di Yerusalem bersama Abyatar, sang imam besar. Suatu era keagamaan yang baru pun dimulai. Pelayanan pujian untuk pertama kalinya dimasukkan ke dalam ibadah umum. Sejak saat itu, Sion menjadi “bukit kudus Allah”.

Peperangan Daud. Daud kini memulai serangkaian penaklukan yang memperluas dan memperkuat kerajaannya secara luar biasa (2 Samuel 8). Dalam beberapa tahun, seluruh wilayah dari Sungai Efrat sampai ke sungai Mesir, dan dari Gaza di barat sampai ke Tifsah di timur, berada di bawah kekuasaannya (2 Samuel 8:3-13; 10).

Kejatuhan Daud. Ia kini telah mencapai puncak kejayaannya. Ia memerintah atas sebuah kerajaan besar, dan ibu kotanya diperkaya dengan jarahan dari berbagai negeri. Namun di tengah-tengah semua keberhasilan ini, ia jatuh, dan karakternya ternoda oleh dosa perzinaan (2 Samuel 11:2-27). Telah dicatat sebagai ciri khas Alkitab bahwa sementara kemenangan-kemenangan militernya dicatat dalam beberapa ayat saja, kisah sedih tentang kejatuhannya justru dipaparkan secara terperinci—suatu kisah yang penuh dengan peringatan, dan karena itulah dicatat. Kejahatan ini, dalam usaha untuk menutup-nutupinya, berujung pada kejahatan lain. Ia bersalah atas pembunuhan. Uria, yang telah dizaliminya secara keji, seorang perwira dari Giborim (pasukan para pahlawan perkasa, 2 Samuel 23:39), atas perintahnya ditempatkan “di garis depan pertempuran yang paling sengit” dalam pengepungan Raba, supaya ia terbunuh. Nabi Natan (2 Samuel 7:1-17; 12:1-23) diutus oleh Allah untuk menyadarkan nurani sang raja yang bersalah atas kejahatan-kejahatannya. Ia benar-benar bertobat. Ia meratapi dosa-dosanya dengan pedih di hadapan Allah. Mazmur ke-32 dan ke-51 menyingkapkan pergumulan jiwanya yang mendalam, serta pemulihan rohaninya.

Batsyeba menjadi istrinya setelah kematian Uria. Anak sulungnya meninggal, sesuai dengan firman sang nabi. Ia melahirkan seorang putra kedua, yang dinamai Daud Salomo, dan yang pada akhirnya menggantikannya di atas takhta (2 Samuel 12:24, 25).

Masa damai. Setelah semua perangnya berakhir dengan gemilang, Daud memiliki gagasan untuk mendirikan sebuah bait suci bagi tabut Allah. Hal ini tidak diizinkan untuk dilaksanakannya karena ia telah menjadi seorang prajurit perang. Namun, Allah mengutus Natan kepadanya dengan sebuah pesan yang penuh anugerah (2 Samuel 7:1-16). Setelah menerimanya, ia masuk ke dalam tempat kudus, yaitu kemah tempat tabut itu berada, lalu duduk di hadapan TUHAN dan mencurahkan isi hatinya dalam ungkapan syukur yang tulus (18-29). Pembangunan bait suci dicadangkan bagi putranya, Salomo, yang akan menjadi seorang pembawa damai (1 Tawarikh 22:9; 28:3).

Masa tua yang suram. Hingga saat itu, perjalanan hidup Daud dipenuhi oleh kemakmuran dan keberhasilan besar. Namun kini hari-hari yang mendung dan gelap tiba. Putra sulungnya, Amnon, yang ibunya adalah Ahinoam dari Yizreel, melakukan kejahatan yang besar dan memalukan (2 Samuel 13). Ini adalah awal dari berbagai malapetaka di tahun-tahun terakhir hidupnya. Setelah dua tahun, Absalom membalas kejahatan terhadap Tamar secara kejam dan membunuh Amnon. Hal ini membawa duka yang teramat dalam di hati Daud. Absalom, yang takut akan dampak dari kesalahannya, melarikan diri ke Gesyur di seberang Sungai Yordan, tempat ia tinggal selama tiga tahun, hingga akhirnya dibawa kembali melalui siasat Yoab (2 Samuel 14).

Sesudah itu, malapetaka kelaparan selama tiga tahun menimpa negeri itu (2 Samuel 21:1-14). Hal ini segera disusul oleh wabah penyakit, yang ditimpakan ke atas negeri itu sebagai hukuman atas kesombongan Daud yang berdosa dalam menghitung jumlah rakyat (2 Samuel 24), di mana tidak kurang dari 70.000 orang tewas dalam waktu tiga hari.

Pemberontakan Absalom. Rasa hormat pribadi terhadap Daud merosot tajam akibat peristiwa Batsyeba. Terdapat penolakan kuat di kalangan rakyat terhadap sensus penduduk, dan merebaknya wabah sampar yang berkaitan dengan hal itu semakin memperdalam rasa iri hati yang mulai timbul di antara beberapa suku terhadap Daud. Absalom, yang memanfaatkan situasi ini sepenuhnya, perlahan-lahan memikat hati rakyat, dan akhirnya secara terang-terangan memberontak melawan ayahnya serta merebut takhta. Ahitofel adalah penasihat utama Absalom. Pemberontakan itu dimulai di Hebron, ibu kota Yehuda. Absalom dinyatakan sebagai raja di sana. Daud kini berada dalam bahaya besar, dan ia meninggalkan Yerusalem (2 Samuel 15:13-20), sekali lagi menjadi seorang buronan. Itu adalah hari yang sangat bersejarah di Israel. Peristiwa-peristiwa pada hari itu dicatat dengan sangat terperinci melebihi hari-hari lain dalam sejarah Perjanjian Lama. Daud melarikan diri bersama para pengikutnya ke Mahanaim, di sebelah timur Yordan. Perang saudara yang tidak wajar pun pecah. Setelah beberapa minggu, kedua pasukan yang berseteru dikerahkan dan diorganisasi. Mereka saling berhadapan dalam barisan perang di hutan Efraim (2 Samuel 18:1-8). Pasukan Absalom dikalahkan, dan ia sendiri dibunuh oleh tangan Yoab (9-18). Kabar kematian putranya yang memberontak itu memenuhi hati Daud dengan duka yang teramat pedih. Ia “naik ke kamar di atas pintu gerbang, lalu menangis” (33), sambil mengucapkan seruan yang hancur hati, “Sekiranya aku yang mati menggantikan engkau, ya Absalom, anakku, anakku!” Kedamaian kini dipulihkan, dan Daud kembali ke Yerusalem serta mengambil alih kembali kepemimpinan pemerintahan. Sebuah perselisihan yang tidak menyenangkan muncul antara orang Yehuda dan orang Israel (2 Samuel 19:41-43). Seba, seorang Benyamin, memimpin pemberontakan orang Israel. Ia dikejar sampai ke Abel-Bet-Maakha dan dibunuh di sana, sehingga pemberontakan itu pun berakhir.

Akhir hidup. Setelah penumpasan pemberontakan Absalom dan Seba, sepuluh tahun yang relatif damai dalam hidup Daud berlalu. Selama tahun-tahun itu, ia tampaknya terutama sibuk mengumpulkan segala macam harta benda untuk bait suci yang megah di Yerusalem, yang pembangunannya diperuntukkan bagi penerusnya (1 Tawarikh 22; 28; 29), sebuah rumah yang harus “sangat megah, termasyhur dan mulia di seluruh negeri” (1 Tawarikh 22:5). Kehidupan yang penuh gairah dan kerja keras yang telah dijalaninya, serta bahaya dan pencobaan yang telah dilaluinya, menjadikannya seorang pria yang lemah dan mengalami penuaan dini. Tampak jelas bahwa hidupnya kini mendekati akhir. Sebuah konspirasi istana yang baru meletus mengenai siapa yang akan menjadi penerusnya. Yoab memihak Adonia. Para pemimpin kubunya berkumpul di “mata air Rogel” di Lembah Kidron untuk memproklamasikannya sebagai raja; tetapi Natan segera mendesak Daud untuk mengambil keputusan demi Salomo, sehingga maksud kelompok Adonia itu gagal. Salomo dibawa ke Yerusalem, diurapi menjadi raja, dan didudukkan di atas takhta ayahnya (1 Raja-raja 1:11-53). Kata-kata terakhir Daud adalah ucapan yang agung, yang menyingkapkan imannya yang tak tergoyahkan kepada Allah, serta keyakinannya yang penuh sukacita pada janji-janji perjanjian-Nya yang penuh anugerah (2 Samuel 23:1-7).

Setelah memerintah selama empat puluh tahun enam bulan (2 Samuel 5:5; 1 Tawarikh 3:4), Daud meninggal (1015 SM) pada usia tujuh puluh tahun, “dan dikuburkan di kota Daud.” Makamnya masih ditunjukkan di Bukit Sion.

Baik dalam sifat kenabian maupun kerajaannya, Daud adalah gambaran dari Mesias (1 Samuel 16:13). Kitab Mazmur umumnya disebut sebagai “Mazmur Daud”, karena ia adalah penyumbang terbesar (sekitar delapan puluh mazmur) dalam kumpulan tersebut.

“Keagungan Daud baru terasa ketika ia telah tiada. Ia telah hidup selaras baik dengan para imam maupun para nabi; suatu tanda pasti bahwa semangat pemerintahannya benar-benar setia pada tujuan-tujuan yang lebih tinggi dari teokrasi. Bangsa itu tidak ditindas olehnya, melainkan dibiarkan menikmati kebebasan purba mereka secara leluasa. Sejauh kekuasaannya menjangkau, ia telah berusaha bertindak adil kepada semua orang (2 Samuel 8:15). Sikapnya yang lemah lembut dan memanjakan putra-putranya, serta dosanya sendiri yang besar, telah ditebus dengan kepedihan yang pahit, dan dilupakan saat kematiannya demi mengingat nilai dirinya yang telah teruji sekian lama. Ia telah memerintah tiga puluh tiga tahun di Yerusalem dan tujuh setengah tahun di Hebron (2 Samuel 5:5). Israel pada saat pengangkatannya telah mencapai titik terendah dari kemerosotan nasional; persatuannya yang baru lahir hancur berkeping-keping; wilayahnya diserang oleh orang Filistin. Namun ia meninggalkannya sebagai kekuatan kekaisaran, dengan wilayah kekuasaan seperti Mesir atau Asyur. Tongkat kerajaan Salomo telah diakui, bahkan sebelum kematian ayahnya, dari Laut Tengah hingga ke Efrat, dan dari Orontes hingga ke Laut Merah.”, Geikie’s Hours etc., iii.